重言

重言

二曰：人主之言。不可不慎。高宗，天子也，即位谅暗，三年不言，卿大夫恐惧患之。高宗乃言曰：以余一人正四方，余惟恐言之不?也，兹故不言。古之天子，其重言如此，故言无遗者。

成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：余以此封女。叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：天子其封虞邪？成王曰：余一人与虞戯也。周公对曰：臣闻之，天子无戏言。天子言则史书之，工诵之，士称之。于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称而令成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。荆庄王立三年，不听而好讔。成公贾入谏。王曰：不糓禁谏者，今子谏，何故？对曰：臣非敢谏也，愿与君王讔也。王曰：胡不设不糓矣？对曰：有鸟止于南方之阜，三年不动，不飞不鸣。是何鸟也？王射之，曰：有鸟止于南方之阜，其三年不动，将以定志意也；其不飞，将以长羽翼也；其不鸣，将以览民则也。是鸟虽无飞，飞将冲天；虽无鸣，鸣将骇人。贾出矣，不糓知之矣。明日朝，所进者五人，所退者十人，群臣大说，荆国之众相贺也。故诗曰：何其久也，必有以也；何其处也，必有与也。其庄王之谓邪？成公贾之讔也，贤于太宰噽之说也。太宰噽之说，听乎夫差，而吴国为墟；成公贾之讔，喻乎荆王，而荆国以霸。

齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。桓公怪之，曰：与仲父谋伐莒，谋未发而闻于国，其故何也？管仲曰：国必有圣人也。桓公曰：譆日之役者，有执蹠?而上视者，意者其是耶？乃令复役，无得相代。少顷，东郭牙至。管仲曰：此必是已。乃令賔者延之而上，分级而立。管子曰：子邪言伐莒者？对曰：然。管仲曰：我不言伐莒，子何故言伐莒？对曰：臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。管仲曰：我不言伐莒，子何以意之？对曰：臣闻君子有三色：显然善乐者，钟皷之色也；湫然清净者，衰绖之色也；艴然充盈，手足矜者，兵革之色也。日者臣望君之在台上也，艴然充盈，手足矜者，此兵革之色也。君呿而不?，所言者莒也；君举臂而指，所当者莒也。臣窃以虑诸侯之不服者，其惟莒乎！臣故言之。凡耳之闻以声也，今不闻其声，而以其容与臂，是东郭牙不以耳听而闻也。桓公、管仲，唯善匿弗能?矣。故圣人听于无声，视于无形，詹何、田子方、老耽是也。