叅言

叅言

六、

听不叅，则无以责下，言不督乎用，则邪说当上。言之为物也，以多信不然之物。十人云疑，百人然乎？千人不可觧也。呐者言之疑，辩者言之信。奸之食上也，取资乎众，籍信乎辩，而以类饰其私，人主不餍忿而待合叅其势。资下也。有道之主听言，督其用，课其功，功课而赏罚生焉，故无用之辩不留朝。任事者知不足以治职，则放官収。说大而夸则穷端，故奸得而怒。无故而不当为诬，诬而罪臣，言必有报，说必责用也，故朋党之言不上闻。凡听之道，人臣忠论以闻奸，博论以内一，人主不智，则奸得资。明主之道，已喜则求其所纳，已怒则察其所搆，论于已变之后，以得毁誉公私之徴。众谏以效智，故使君自取一以避罪。故众之谏也败，君之取也无。副言于上，以设将然；今符言于后，以知谩诚语明主之道，臣不得两諌，必任其一；语不得擅行，必合其叅。故奸无道进矣。