授时第三十五

授时第三十五

大夫曰：共其地。居是世也，非有灾害疾疫，独以贫穷，非惰则奢也。无竒业旁入，而犹以冨给，非俭则力也。今日施惠悦尔，行刑不乐，则是闵无行之人，而养惰奢之民也。故妄予不为惠，惠恶者不为仁。

贤良曰：三代之盛，无乱萌，教也。夏、商之季世，无顺民，俗也。是以王者设庠序，明教化，以防道其民。及政教之洽，性仁而喻善。故礼义立，则耕者让于野；礼义坏，则君子争于朝。人争则乱，乱则天下不均。故或贫或富，富则仁生，赡则民争止。昏暮叩人门戸，求水火，贪夫不恡。何则？所饶也。夫为政而使菽粟如水火，民安有不仁者乎？

大夫曰：愽戯驰逐之徒，皆富人子弟，非不足者也。故民饶则僣侈，冨则骄奢，坐而委蛇，起而为非，未见其仁也。夫居事不力，用财不节，虽有财如水火，穷乏可立而待也。有民不畜，有司虽助之耕织，其能足之乎？

贤良曰：周公之相成王也，百姓饶乐，国无穷乏，人非代之耕织也，易其田畴，薄其税歛，则民冨矣。上以奉君亲，下无饥寒之忧，则教可成也。语曰：既富矣，又何加焉？曰：教之以德，齐之以礼，则民从义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？管子曰：仓廪实而知礼节，百姓足而知荣辱。故民易与适礼，难与适道。

大夫曰：县官之于百姓，若慈父之于子也，忠焉能勿诲乎？爱之而勿劳乎？故春亲耕以劝农，赈贷以赡不足，通滀水，出轻系，使民务时也。蒙恩被泽，而至今犹以贫困，其难与适道若是夫！

贤良曰：古者春省耕以?不足，秋省歛以助不给。民勤于财则贡赋省，民勤于力则功业牢。为民爱力，不夺须臾。故召伯听断于?棠之下，为妨农业之务也。今时雨澍泽，种悬而不得播，秋稼零落乎野而不得收，田畴赤地，而停落成市，发春而后，悬靑幡而策土牛，殆非明主劝耕稼之意，而春令之所谓也。