○二结斥轻识古籍关注2024-02-07 07:13○二结斥 是名第七执著命元立固妄因趣长劳果，违远圆通背涅槃城，生妄?种。命元是第八识。前文云观由执元其义是同。固妄者唯欲固其妄身。补遗云：趣长劳果恐取劳苦之义。庄周曰：劳我以生。今求长生?命非法性身秖成劳苦之果耳。妄延者，不知法身亘古亘今而欲希延寿命故曰妄也。大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观心定解浏览 12点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二结斥○二结斥 是名第二立能为心成能事果，违远圆通背涅槃城，生大慢天我遍圆种。能为心者结上邪执览为自体等也○二结斥○二结斥 是名第五计著崇事迷心从佛立妄求因求妄冀果，违远圆通背涅槃城，生顚化种。言计著者，计外物能发○二结斥○二结斥 是名第一立所得心成所归果。违远圆通背涅槃城生外道种。前文云 自心取自心非幻成幻法。今立真常○二结斥○二结斥 是名第四计圆知心成虚?果。违远圆通背涅槃城生倒知种。温陵曰：此?计圆知以为因心则果终虚?矣○二结斥○二结斥 是名第六圆虚无心成空亡果。违远圆通背涅槃城。生断灭种，非灭群化为圆虚无心。永灭依为空亡果。○二结斥○二结斥 是名第十圆觉㳷心成湛明果。违远圆通背涅槃城，生觉圆明不化圆种，于圆融觉明而生胜解?是圆觉㳷○二结斥○二结斥 是名第八发邪思因立炽尘果，违远圆通背涅槃城，生天魔种。桐洲云：邪思因者，于定中发此邪?不能○次结斥指广二初结斥○次结斥指广二初结斥 依斯内识互为缘起，分别因果理教皆?，所执外缘设有无用，况违理教何固执为？前问曰○次结斥○次结斥 故心是善由相应力既尔必与善根相应寜说此心独无心所？谓此心是善，既非自性胜义，及等起善，必由○次结斥○次结斥 是名第三立因依心成妄计果。违远圆通背涅槃城生倒圆种，将来必生计自在天故云成妄计果。以无常为点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
