题真西山集

题真西山集

慈溪黄氏两朝政要曰：理宗时，天下所素望其为相者真德秀，文行声迹独重，嘉定宝绍闲，佥谓用则即日可太平。端平亲政，趋召至朝，正当世道安危升降之机，略无一语及之。乃阿时相郑淸之，饰其轻举败事，谓为和扁代庸医受责。及以淸之开边，建议御阅，卒以府库不足犒赏，事不可行，致前至诸军质贷，备衣装无以偿，故哄延及州兵皆哄。自是军政不复立。知贡举事复以喧骂出院。除政未及拜，以疾终。

子全子曰：乾淳诸老之后，百口交推，以为正学大宗者，莫如西山。近读临川李侍郞穆堂?稿，讥其沈溺于二氏之学，梵语靑词，连轴接幅，垂老津津不倦。此岂有闻于圣人之道者。愚尝详攷其本末，而叹西山之过，负重名尙，不止于此。两宋诸儒，门庭迳路，半出入于佛老，然其立身行已，则固有不媿于古人者，龟山、上蔡而后，横浦、玉山皆是也。西山则自得罪史弥远以出，晩节颇多慙德，其学术之醇疵，姑弗论可矣。文洁笃行醇儒，固非轻诋人者，况其生平依归，左西江而右建安。而论是时之有宰相器者，独推袁蒙斋，而深惜西山之无实，则是非之公心也。其事又耳目所亲接，则非传闻失实也。宋史西山本传，即出文洁之手，其后元人重修，虽讳其隳军知举之短，而于呵护郑淸之一节，亦多微辞。然则端平之出，得非前此偶著风节，本无定力，老将知而耄及之耶？吾于是而致叹于保歳寒之难也。西山以博学宏词起家，故词命为最著，然其两制文字，凡遇嘉定以后宰执，多有伊傅、周召之誉，殆亦可以已而不已者欤？或又言倪文节公纠弥远昆命元龟之制，弥远私人所据以自辨者，亦得之西山。虽西山未必以此求用于当时，然亦要可以已者耳。慈湖初见西山，因以其命讯日者，戒其须忘富贵利达之心。由今观之，西山未能终身践此言也。然则其不能攘斥佛老，固其宐耳。今世之尊西山者，雷同一词。予之言固知世之论学者，必有妄摘大儒之说，然旧史之是非不可枉也。故谨录文洁之语，柬之临川侍郞，以申其所未尽焉。