○五色究竟天

○五色究竟天

究竟群几穷色性性入无边际。如是一?名色究竟天。吴兴曰究竟研穷之义也。几者动之微也。研穷多?至于一?故曰究竟群几。以杂修五品，初用多?无漏熏多?有漏，乃至最后用一?无漏熏一?有漏名上极品，云云穷色性性者，上性字是色之性，下性字?是总性体也。入无边际者，如马胜问佛四大性当于何位灭尽无余？佛云空处近分正在顶天也。辅行云色中无上名色究竟。考辅行云五那含者，若以地为名但名第四禅。此禅九处五是圣居名五含天。无想唯凡三通凡圣。生五含者由修熏禅有五阶差，大品九定通熏九地，此中唯熏第四禅地，先修得巳更以多?无漏相续现起，从此引生多?有漏，从此复生多?无漏，如是后后渐渐减少乃至最后复生二?无漏，次复引生二?有漏，复生二?无漏，名熏加行成相。次唯一?无漏，次复唯有一?有漏，无间复生一?无漏，名根本成相。故俱舍云：成由一?杂。言五差者，谓下中上上胜上极。一品有三，后品兼前故第五品合成十五。如是五品如其次第三六九等生五净居。言夹熏者，谓前后无漏中间有漏，使多?有漏俱成一?无漏故名夹熏。据辅行文当于夹熏根本成后方生五净居。虽有下中上上胜上极之分皆是前后一?无漏熏中间一?有漏也。据吴兴注则以多?无漏熏多?有漏为下品，至后一?无漏熏一?有漏为上极品。智者详之。