大乐

大乐

二曰：音乐之所由来者远矣。生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出隂阳。隂阳变化，一上一下，合而成章。浑浑沌沌，离则复合，合则复离，是谓天常。天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以尽其行。四时代兴，或暑或寒，或短或长，或柔或刚。万物所出，造于太一，化于隂阳，萌芽始震，凝?以形。形体有处，莫不有声。声出于和，和出于适。和适先王定，乐由此而生。

天下太平，万物安宁，皆化其上，乐乃可成。成乐有具，必节嗜欲。嗜欲不辟，乐乃可务。务乐有术，必由平出。平出于公，公出于道。故惟得道之人，其可与言乐乎？亡国戮民，非无乐也，不乐其乐。溺者非不?也，罪人非不歌也，狂者非不武也。乱世之乐，有似于此。君臣失位，父子失处，夫妇失宜，民人呻吟，其以为乐也，若之何哉？

凡乐，天地之和，隂阳之调也。始生人者，天也，人无事焉。天使人有欲，人弗得不求；天使人有恶，人弗得不辟。欲与恶所受于天也，人不得兴焉。不可变，不可易。世之学者有非乐者矣，安由出哉？

大乐，君臣父子长少之所懽欣而说也。欢欣生于平，平生于道。道也者，视之不见，听之不闻，不可为状。有知不见之见，不闻之闻，无状之状者，则㡬于知之矣。道也者，至精也，不可为形，不可为名，疆为之，谓之太乙。故一也者，制令，两也者，从听。先圣择两法一，是以知万物之情。故能以一听政者，乐君臣，和逺近，说黔首，合宗亲；能以一治其身者，免于灾，终其寿，全其天；能以一治其国者，奸邪去，贤者至，成大化。能以一治天下者，寒暑适，风雨时，为圣人。故知一则明，明两则狂。