冯已苍诗序

冯已苍诗序

吾党冯生已苍，早谢举子业，枕经藉史，肆志千古。其为学尢专于诗，其治诗尢长于搜讨遗佚，编削譌缪，一言之错互，一字之异同，必进而抉其遯隐，辨其根核。当其朽编断?，纷披狼藉，鲁鱼点定，靑丹勾抹，梦梦然若未视也，伥伥然若有求而弗得也。

已而疑滞通，胶午释，怱然而睡，焕然而兴，若逐宼者之得首虏也，若案盗者之获?证也。盖本朝之论诗所推专门肉谱，无如杨用修已苍，独能抉擿其踳駮，曰此伪撰也，曰此假托也。凿凿乎有所援据，而疏通证明其所以然，虽用修复起，不能自解免也。若近世之诗归，错解别字，一一举正，宾筵客座，辨论锋起，援古证今。矫尾厉角。自以为冯氏一家之学。论者无以难也已苍顾不鄙余。而以其诗卷请叙。孟子不云乎。君子深造之以道。欲其自得之也。又曰。博学而详说之。将以反说约也。余以为此学诗之法也。抒山之言曰。取由我?。得若神表。文外之㫖。但见情性。不覩文字。严羽?以禅喩诗归之玅悟此非所谓自得者乎。说约者乎。深造也。详说也。则登山之蹊。渡水之筏也。读书破万卷。下笔如有神。别裁伪体亲风雅。转益多师是女师。得之者玅无二门。失之者邈若千里。此下学之径术。玅悟之指归也。苟?曰。诵数以贯之。思索以通之。为其人以处之。除其害者以持养之。以是学诗也。其几矣乎。已苍之诗行世。必有读其诗而知其学者。于以箴砭俗学。流别风雅。其必有取于此矣。余之为序。非以张已苍。亦以为学诗者告也。牧斋初学集卷第四十。