临川先生文集卷第六十六

临川先生文集卷第六十六

论议

周南诗次解

礼论

礼乐论

大人论

致一论

九卦论

周南诗次解

王者之治，始之于家，家之序，本于夫妇正。夫妇正者，在求有德之淑女为后妃以配君子也，故始之以?睢。夫淑女所以有德者，其在家本于女工之事也，故次以葛覃。有女功之本，而后妃之职尽矣，则当辅佐君子，求贤审官。求贤审官者，非所能专，有志而已，故次之以卷耳。有求贤审官之志，以助治其外，则于其内治也。其能有嫉妬而不逮下乎？故次之樛木。无嫉妬而逮下，则子孙众多，故次之以螽斯。子孙众多，由其不妬忌，则致国之妇人亦化其上，则勇女正㛰姻时，国无鳏民也，故次之以桃天。国无鳏民，然后好德，贤人众多，故次之以兎罝。好德贤人众多，是以室家和平，而妇人乐有子，则后妃之美具矣，故次之以芣苡。后妃至于国之妇人乐有子者，由文王之化行，使南国江汉之人无思犯礼，此德之广也，故次之以汉广。德之所及者广，则化行乎汝坟之国，能使妇人闵其君子而勉之以正，故次之以汝坟。妇人能勉君子以正，则天下无犯非礼，虽衰世公子皆能信厚，此?雎之应也，故次之以麟之趾焉。