五?弘传凡例

五?弘传凡例

一、世尊拈?，迦?再传，以古人公案出?人手?。古人名虽厺远，而言天地不朽。自聨珠颂古传世?百秊，天下之取信者无不?然矣。?白嵓新集名曰摘珠，无一人不饶?摘珠之妙也。人人望摘珠，梦不能到，且其流行已久。余蕴积斯书有秊，?新集以利后人，唯収师资授受机缘，名曰五?弘传。从上尊㝛沩仰、云门、㳒?、临济、曹洞五宗各集一则，以继正传。颂古不论軰?，先収者先为梓寿，后収者后登梨?，不得其诠次，令?古机缘出诸师之手眼者，方显拈?再传之㫖。一、?本无竆，好学资軰不覆先圣苦心，六载睹明星，以心悟心，原无了期。海内诸名㝛道化有方，或摘珠中未有入者，皆见闻弗逮之故。或有见者，语不惊人，亦未槩収，罪我唯命。?效聨珠之集，不效摘珠之?，恐一生但存一二首，纵句㳒少嘉，余亦谅其寡而?矣。将古人谓?人有言，无致遗其名，姑少存焉。一、小乘人读大乘典，虽具灵性，有出格颂，无不慨然?刻，而或合公案者更妙也。所谓?人贪荣冐?者甚多，而?心见性者亦不少。恐颂古不合公案，小乘读大乘典，虽具灵性，从不彰也。余不㝶不预述焉。一、?诗杜词，世人深㝶意味。至宗门颂古，亦难识耳。或无意中来，葢夙慧也。祖师门下，须具霹?手，方可拟议。或㝶美句者，必㴱操实学，具霹?之能，则?为宗门之?耳。一、古?事业，儒业诗文，释业机缘，颂古所以向上接人，杀?纵横，?外别传也。葢古?事业，尤如隐山，非无缘者，则见无不见，各有适其意量耳。一、我佛宻语，弟子不覆藏，㳒门寥廓，使人不??耳。或在丛林，久侍师家，或自推捥，或与师不投契，入于㴱山，静养圣胎，如芝兰出于幽谷，久而自馨。恐因缘合，蓦地一香拈出，方知不负师门一言半句之力。余在诸方，见闻亦多矣，余亦収之一二，以表収载之功。一、?扶㳒社者，擅为强立门庭，不叅䆒精学，稍有二三?其弘传，则不空走宗门一遭。或锦囊藏诸者，不袭气降而送刻?，别自刋行，如爝火明之不久也。唯联珠则自宋元以来，本宗累乏人颂，此系见识少透，未敢枚举，故失一代名存。余思?人，原与古人同耳。一、佛祖之道，不传而传，必是其人，方宗其事，㝶悟厺旨，?能广记。古云：厺沙不越岭，保福不度?。此利根人也，皆因夙?慧力。上古因缘知识，累朝更多，?人摉集，尤难讨其姓氏，竟不知何许人氏。??入弘传者，先陈其姓氏，次载其机缘，甚为隹妙。一、㝶?外之?机，合宗门之妙旨。如孔子之道传于子思，子思之道传于孟子，孟子则失传矣，至于世之不乏传也。鸣呼！吾释迦道者，皆达磨之力耳。天下之道赫赫然，有其人则传，无其人则绝。尤如太阳寄浮山，原有师资之道，故托传焉。若咲嵓寳公，将一笠与幻有传公，亦皆传矣。故以天下之道，二宗赫赫焉。后知其道，则知其人耶，可㫁绝乎？一、余治权而在男子，勿殆智术短绝，将权机益㳒身之主。未悟厺奥，焉知鳯伏网矣？葢先弗虑其后，嗣后亦效其先耶？上古以来，见负高狂，道亡在已躬，岂谓道耶？岂谓人耶？㳒理㳒行，久之传古。?多有捕鹞之能，岂悔自忍之失？宋元明清，罕见分?，仅作弘一书，以先代而存其后。诸师当慧巧术无令连绝，则㳒门之兴，遮使宗风有千载不朽之名。一、济宗通行超三軰，机缘从集之，以?见语录而?入，非有爱悮之分。嗣后见斯书有好我者，邮逓来，一一領?，辄不?其言耳。一、本宗寿昌、云门、?山上中下三軰，机缘不多载弘传。?预刻嫡唱，流行久已。今有迻载五?中者，亦非有偏爱之分。好?览者，二书並行可攷，以告见谅。

智安弃人氏谨述