约乐章

约乐章

圣贤言不仁字不同，如曰君子而不仁者有矣夫，是未能尽全体之仁者，此不仁字至轻。曰不使不仁者加乎其身，是未尽善之事，不使及身，此不仁字亦轻。如曰不仁哉梁惠王，不仁者可与言哉，皆是言失其心徳者，此不仁字至重。此章所谓不仁者，虽是言不能全心德之人，然圣人吾意亦是言曾知斈而未深造者，故乍处约乐，亦能自守，但不能乆长处之耳。此不仁字虽未如前两不仁字，而比后两不仁则有间矣。

集注：约，穷困也。穷是不达，困是贫窘。圣人约乐是互举。盖乆约者必忧富贵然后乐。集注乆，约必滥，乆乐必淫，二字皆以水喻。滥，是泛滥，如水散漫，收杀不得底意；淫，是水过蒲而流出之意。盖不仁者久约则忧患，而謟䛕卑屈之态生，苟且邪僻之行作；乆富贵，则佚乐，而骄矜纵诞之气长，逾节陵分之事兴。约者日流于卑下，乐者日过于僣躐，是滥与淫意象。上蔡一二之说，形容安仁利仁，精深在乎体认