○二演奢摩他二一现瑞

○二演奢摩他二一现瑞

尔时世尊从其面门放种种光，其光晃耀如百千日，普佛世界六种震动。如是十方微尘国土一时开现。佛之威神令諸世界合成一界。其世界中所有一切諸大菩萨皆住本国合掌承听。今经放光现瑞至多，此当其首，是为总瑞。总冠一经。将欲开示圆妙三观先以形示也。形示也顿，上根利智目击而道存；声示也渐，中下之机耳提而方悟。今经形声双示，渐顿兼施，无法不融无机不摄。面门口也。或以面门为眼耳?舌则无据矣。吴兴云：此中现瑞，凡有四意，谓教行人理也。口放种种光，表从一理演出众教，?此方真教体淸净在音闻也。六种震动，表依教修行破六根惑，?一根既返源六根成解脱也。十方合成一界，表十界染净同一真心，?沤灭空本无况复諸三有也。諸大菩萨皆住本国，表行门虽殊各证一理，?

归元性无二方便有多门也。文吴兴之说，谓放光表楞严之教，地动表楞严之行，十方合成一界表不二之理。大菩萨是住定之人，教行人理备矣。以住定故，菩萨不必远来，亦由合成一界，则远听无隔，且密表耳根圆通也。文句记曰：六动?，动起涌、震吼击。摇飏不安曰动，自下升高名起，璘珑凹凸名踊，六方出没亦名踊，隐隐有声名震，砰磕发响名吼，令物觉悟名击。动起踊，形三也。震吼击，声三也。震动?形声各举其一耳。然此放光合土，是真谛破相之形。下文一喝，?真谛破相之声。真谛不思议本不属形声，然?此形声亦?不思议也。