孔德之容章第二十一

孔德之容章第二十一

孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。窈兮㝠兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。

传曰：其遗物离形至于若遗，其去智忘心至于若鄙，则其容之甚德者也。夫将何从哉？唯道之从而已。道之为物，唯恍唯惚。方惚而恍，恍则不昧，不昧则明，明则疑于有物也，然其中有象。象者，疑于有物而非物也，故曰无物之象，又曰大象无形。方恍而惚，惚则不皦，不皦则晦，晦则疑于无物也，然其中有物。物者，疑于无物而有物者也，故曰无状之状，又曰有物混成。恍惚则不测，不测则神矣。窈㝠者，神之又神者也。神之又神而能精焉，故曰窈兮㝠兮，其中有精。精者，得道之一而不杂者也。天下之物真而不伪，信而不忒，常而不变，未有加于此，而天下之始，吾于是乎阅之，故曰其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫。故为道者不皦不昧，存其恍惚，无视无听，致其窈㝠，有象此有物，有物此有精，有精此有信，为道至于有信，则与吾心符而至物得矣。欲知天地万物之所以为天地万物者，莫不始于此而已，故曰吾何以知众甫之然哉？以此。