○次别释二初释二见道二初释二道义二初真见轻识古籍2024-02-07 06:05○次别释二初释二见道二初释二道义二初真见成唯识论音响补遗浏览 2点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○次别釋二初釋二見道二初釋二道義二初眞見○次别釋二初釋二見道二初釋二道義二初眞見轻识古籍-繁体0○二慢二初初師○二慢二初初師 有義俱生分别起慢容與非苦四受相應恃苦劣藴憂相應故。俱生分别,四受除苦。問曰:慢唯高舉轻识古籍-繁体0○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初○次釋二初難前五識二初正斥破二初别破二初轻识古籍-繁体0别二初標别二初標 現起分别展轉相朢容作三緣,無因緣故。:現起分别作三緣?,謂如現起?識朢餘耳等現識,或不障礙轻识古籍-繁体0○次别釋二初約雜?釋二初標○次别釋二初約雜?釋二初標 然雜?法略有三種煩惱業果種類别故。宗鏡第七十六卷云:一煩惱雜?,?是見修轻识古籍-繁体0○次釋二初初師○次釋二初初師 有義:初二攝自性身,經説眞如是法身故;論説轉去阿頼?識得自性身,圓鏡智品轉去藏識而證轻识古籍-繁体0○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文○次釋二初通攝二初菩薩地二初引文 菩薩地説:牽引種子,生起種子,名能生因。所餘諸因,方便因攝。:菩薩轻识古籍-繁体0○次簡明二道用别二初問○次簡明二道用别二初問 無間道時已無惑種,何用復起解脱道爲?轻识古籍-繁体0○次别釋二初列○次别釋二初列 體有二一親二疎。宗鏡第七十卷云:親緣者,是逼附義。近義?如相分親逼附近於見分,更無餘轻识古籍-繁体0○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初○次廣答二初敎理别明二初引敎二初正引三初轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报