强兵䇿第十

强兵䇿第十

将之有兵法，犹儒之有六经也。儒莫不读六经，而知道者鲜矣。将莫不读兵法，而适变者鲜矣。世一贤士，犹为踵武，国一贤将，犹为比肩，其故何也？性生扵内，而学成扵外，非学问之能移性也。水之湍者决之也，而聚郑白之工，不能以流涸泽。刃之芒者礲之也，而尽南山之石，不能以利鈆刀。本之弗善，末无及也。然值承平之世，言尧、舜者皆可以为善，当有事之际，学孙、吴者未必能应敌，缓急之势异也。夫兵者诡道，有形或不可视，有声或不可聴，合散如雷电，?见如鬼神，而欲以昔人之余论，既往之陈迹，拟议扵其间，不亦难乎？苟非有髙世之识，出?之才，动如循环，一歩百变者，其孰能与扵此㢤？楚汉之时，诸将多矣，唯韩信起扵饿隷，战而必胜，攻而必取，未尝败北者，何也？岂其兵法皆众人之?未学者乎？盖其用之非众人之?及也，是谓反兵法而用兵法也。兵法曰：绝水必逺水。客绝水而来，迎之扵水内，令敌半渡而击之，利欲战，无附扵水而迎客也。及信与龙且夹潍水阵，乃夜令人为万余囊，盛沙壅水上流，引军半渡击龙且。佯不胜，还走。龙且果喜曰：固知信怯也。此反半渡之文也。而卒以胜者，杂扵利而务可伸，杂扵害而患可觧也。兵法：右背山陵，前左水泽，而信攻赵，未至井陉口，乃使万人先行，出背水阵，赵军望见，大笑之。此反前左之文，而卒以胜者，䧟之死地而后生，投之亡地而后存也。反其显而用其㣲，人以为拙，已以为工，智者不能与其谋，巧者不能同其伎。用兵若此，可以言学矣。今以众人之识。读众人之书。而求以胜彼。亦巳䟽矣。昔赵奢之子括。自少时学兵法言兵事。以天下奠能当尝与其父言兵事。奢不能难。然不谓善。括母问奢其故。奢曰、兵死地也。而括易言之。使赵不将括则巳。若必将之。破赵军者必括也。及孝成王使括为将，蔺相如曰：王以名使括，若胶柱而皷瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。赵王弗聴，故有长平之败。乃知有将才者必习兵法，习兵法者，不必有将才，况以言取人，孔子病诸。兵战之场，立尸之地，固明主?，宜留意也。直讲李先生文集卷之十七终。