遯卦第四十八

遯卦第四十八

临至于八月，有凶。彖曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨，以正天之道也。至于八月有凶，消不乆。诸家之注解，各有异焉。且何氏云：从建子生，至建未！为八月。褚氏云：自建寅至建酉为八月。孔氏䟽又曰：今按此注云：小人道长，君子道消。宜据否卦之时，以临卦建丑；而至否卦，则建申为八月也。理有未安，略试论之：粤若诸家之说，皆与临卦之义不相偶与。何以知之？且卦、彖之辞，所以各论一卦之体也。夫临卦者，主建丑之月也。何氏从建子阳生而数，则卦辞当在复卦之下，不当属临卦也。禇氏从寅而数，则卦辞当在泰卦之下，亦不当属临卦也。孔氏宜据建申否卦为八月，则否之六三当消泰之九三，又与临卦九三之不应也。今若以建未为八月，取遯卦之六二，消临卦之九二，则于义为允矣。何者？且临卦之彖曰：浸而长。注云：阳道转进，隂道日消也。遯卦之彖亦曰：浸而长。注云：隂道欲进而长，正道亦未全灭也。今以二卦之爻，既相偶合，又彖辞皆有隂阳浸长之说，则其义不得不然也，所以称建未为八月耳。或问：当文王演卦之时，乃商之末世也。岂正月为义哉？答曰：周公作爻辞，父基子构，所以爻辞多文王后事；则知文王之㫖，周公述而成之，故以周正为定。况乎易有二名，夏曰连山，商曰归藏，周曰周易。连山，则神农氏之号也。归藏，则轩辕氏之号也。既连山、归藏，并是代号，所以题周以别余代，亦由周礼之谓也。且易既题周以正名，则公不得不以周之正朔定其月也。孰谓不然？若何氏以建子至建未为八月，则是究其末而不原其本矣。至于孔氏引辅嗣之注，以君丁道消，小人道长，必以否卦之义也。但隂则小人之道长，阳则君子之道长，不必专在否卦之义也明矣。又王氏卦略云：遯，小人浸长，难在于内，亨在于外，与临卦相对者也。临刚长则柔危，遯柔长则刚危矣。临，二阳居内，君子之道日长；遯，二险在内，小人之道日进。且八月凶者，天之道火寒暑退阳长，至二得位居中，故于此时垂消退之戒。阳息于十一月，为复；至十二月，为临；消于五月，为姤；至六月，为遯。自子至未，凡八月也。

易数钩隐图卷中