尽心上

尽心上

尽心章

朱子释明德则曰：人之所得乎天而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。释心则曰：人之神明，所以具众理而应万事者也。二者无大异，岂心即明德之谓乎？盖德者，得也。所得乎天，是释德字本义，而指其得之之原。虚灵不昧，以状明之体。具众理，应万事，指所得之实。然，而虚灵不昧，则心也；具众理，则性也；应万事，则情也。是合心、性、情三者言之，而以得乎天冠于其上，其释明德为切。至于言心而曰神明，是指人身之神妙灵明，充之可以参天地賛化育之本而言，其所统则性情也，故亦曰具众理，应万事。此释心字亦切。况德者，谓得之于心，不以心而言，则德何所?乎？然彼言以顺辤也，此言所以有主宰之意，此又微有轻重之不同。