得爵记

得爵记

爵者何？觚也。觚何以名爵？韩诗说：爵觚觯角散，总名爵也。何自得觚？观察之罢权臬也，康方伯荆、廉使丁转运公饯于泺泉之上，观察见陈觚而誉之，三君子以浮。观察曰：君尽此则以赠。观察尽之，曰：不敢以耆好累君。别去。比至鲁，则觚在座隅，盖转运所远致也。观察能甄别三代古物，辨古文，乃考其制而记其事，以报三君子。觚方，有棱，八岀，四足如爵形，高大倍之。唇有?形，文在　字中，宋人谓之亚形也。有文曰者，　以太子尊?，疑都姬诒，太子尊?也。验之古图及所得?器，爵不得方，又无四足。以家所藏爵较之，一爵具人持刀形，商器也。实酒二爵，如一方爵，一爵铭曰戊作父癸，宗尊?保，周器也。实酒一爵，畧如一方爵，始恍然曰：此方爵者，觚也。韩诗说一升曰爵，二升曰觚。凡文字?形，皆商器。人形爵实一升，方爵实二升，古制自相合。如韩诗说周父癸爵量倍于商，实二升，是即觚也。觚而爵形。孔子曰：觚不觚。盖叹此矣。史记破觚为圜，班固赋言觚棱。应邵云：觚，八棱有隅者。今方爵有八出方棱，是其制。周之制觚体圆而适于用，量又如之，岂不监古加善？但名觚而恶其方，非圣人正名百物之义，滥觞殆不可问矣。君子见微，故有不觚之叹。且觚。即矩也。矩，法也。道也。论语曰。齐一变至于鲁。鲁一变至于道。下为觚哉觚哉。注云。以喻为政不得其道则不成。何氏承上至道言之。以为孔子一时之语。今误分章为二。非也。道无常体。方之是则从方。圆之是则从圆。故黄帝诲颛顼有法。大方大圆，为民父母之言。孟子亦言规矩方圆之至，故古者制觚又制爵也。然孔子则称从心所欲不逾矩，未尝称规。易言直方不习无不利，又言直内方外，德不孤与，失之圆，宁失之方。此一说也。孔子又称俭吾从众，又称今用之，吾从周，方而不适于用，不宏于量，君子以为古。此又说也。然则觚与爵何所从欤？孔子曰：汝器也。又曰：君子不器。又曰：及其使人也器之，无求备于一人。商、周絜矩之道也。夫絜矩则方向圆，不隘其体，不失其名，惟道在也。古曰挈矩，后曰模棱。道不同，不相为谋，宜世人误以觛乱觚也。觛者何？上下圆如瓶。说文谓之小觯，亦谓之巵，云圜器也。惟考古博古图命之为觚。按太平御览引三礼图曰：觚兑下方足，漆赤中，上云饰，小其尾。然则觚皆方足，知今俗所为花觚者非矣。