得爵記

得爵記

爵者何？觚也。觚何以名爵？韓詩說：爵觚觶角散，總名爵也。何自得觚？觀察之罷權臬也，康方伯荆、廉使丁轉運公餞於濼泉之上，觀察見陳觚而譽之，三君子以浮。觀察曰：君盡此則以贈。觀察盡之，曰：不敢以耆好累君。别去。比至魯，則觚在座隅，蓋轉運所遠致也。觀察能甄别三代古物，辨古文，乃考其制而記其事，以報三君子。觚方，有棱，八岀，四足如爵形，高大倍之。脣有?形，文在　字中，宋人謂之亞形也。有文曰者，　以太子尊?，疑都姬詒，太子尊?也。驗之古圖及所得?器，爵不得方，又無四足。以家所藏爵較之，一爵具人持刀形，商器也。實酒二爵，如一方爵，一爵銘曰戊作父癸，宗尊?保，周器也。實酒一爵，畧如一方爵，始恍然曰：此方爵者，觚也。韓詩說一升曰爵，二升曰觚。凡文字?形，皆商器。人形爵實一升，方爵實二升，古制自相合。如韓詩說周父癸爵量倍于商，實二升，是卽觚也。觚而爵形。孔子曰：觚不觚。蓋歎此矣。史記破觚爲圜，班固賦言觚棱。應邵云：觚，八棱有隅者。今方爵有八出方棱，是其制。周之制觚體圓而適于用，量又如之，豈不監古加善？但名觚而惡其方，非聖人正名百物之義，濫觴殆不可問矣。君子見微，故有不觚之歎。且觚。卽矩也。矩，法也。道也。論語曰。齊一變至于魯。魯一變至于道。下爲觚哉觚哉。注云。以喻爲政不得其道則不成。何氏承上至道言之。以爲孔子一時之語。今誤分章爲二。非也。道無常體。方之是則從方。圓之是則從圓。故黃帝誨顓頊有法。大方大圓，爲民父母之言。孟子亦言規矩方圓之至，故古者制觚又制爵也。然孔子則稱從心所欲不踰矩，未嘗稱規。易言直方不習无不利，又言直內方外，德不孤與，失之圓，寧失之方。此一說也。孔子又稱儉吾從衆，又稱今用之，吾從周，方而不適于用，不宏于量，君子以爲古。此又說也。然則觚與爵何所從歟？孔子曰：汝器也。又曰：君子不器。又曰：及其使人也器之，無求備于一人。商、周絜矩之道也。夫絜矩則方向圓，不隘其體，不失其名，惟道在也。古曰挈矩，後曰模棱。道不同，不相爲謀，宜世人誤以觛亂觚也。觛者何？上下圓如瓶。說文謂之小觶，亦謂之巵，云圜器也。惟考古博古圖命之爲觚。按太平御覽引三禮圖曰：觚兌下方足，漆赤中，上雲飾，小其尾。然則觚皆方足，知今俗所爲花觚者非矣。