南岳大师逺公塔铭记

南岳大师逺公塔铭记

原夫法起于无，色生于妄。求离于色者，未得皆空；狥念于无者，斯为有著。是以至人心无所念，念无所求，利未动而谁安？本不然而何㓕？然而利根难植，顿诣罕闻，不有舟梁，孰弘济度？匪因陛级，莫践堂?，必在极力以持其善心，惠念以夺其浮想，不以身率，孰为教先？谁其弘之？则南岳大师其人也。师讳承逺，汉州绵竹县谢氏之子。积修妙性，宿起冥因，乗报现身，应期弘道，自天钟美，因地禀灵。七尺全躯，峨岷与瞻敬之状；九漏悬解，江汉资清浄之源。殊相夙成，隠照潜?。甫志学，始逰郷校，惊礼乐之䧟阱，觉诗书之桎梏，忽忽不乐，未知所逃。俄有信士以尊胜真言质疑于学，怡然耸听，宛若前闻，识契心?，神动意徃，遂涕决慈顾行狥幽縁。初事蜀郡康禅师。禅师学于资州诜公。诜公得于东山弘忍。坚林不尽秘键相传。师乃委质僮役服勤星?。旁窥奥㫖。宻悟真乗既壮游方㳂浃东下。开元二十三年。至荆州玉泉寺谒兰若真和尚。荆蛮所奉龙?斯存。历刼方契其幽求。一言悬㑹于虗受。爱从剃毁，始备锱锡，昻然古貌，森映乔松。真公南指衡山，俾分法?，越洞庭，浮沅湘，息于天柱之阳，从通相先师受声闻具戒。三乗之经教，四分之纪律，八正之伦要，六度之根源，莫不更賛神机，逓归心术。闻京师有慈敏三藏，出在广州，乃不逺重阻，星言覩谒。学如不足，求所未尽，一通心照，两舍言筌。敏公曰：如来付受吾徒，用弘拯救，超然独善，岂曰能仁？俾依无量受经，而修念佛三昧，?功慈刼，以济群生。由是顿息诸縁，专归一念。天寳初?，还于旧山，山之西南，别立精舎，号弥陀䑓焉。薙草编茅，仅蔽经像，居靡童侍，室无斗储。一食不遇，则茹草而过；弊衲莫充，而岁中自若。奉持賛叹，苦剧精至，恒于真际，静见大身，花座踊于意田，寳月悬于眼界。永泰年，有高僧法照者，越自东呉，逰于庐阜，㝷逺公教迹，结西方道塲，入观积旬，至想傍逹，见弥陀座下有老比丘焉。启问何人，荅曰：南岳承逺，愿告吾土，胜縁既结，真影来现。照公退而惊慕，径涉衡?，一披云水之尘，宛?定中之见，因縁昭晰，悲喜流涕，遂执抠衣之敬，愿承入室之顾。大师徳因感著道，以证光，逺近聆风，归依载路。于是大建法宇，以从人欲，轮奂云起，丹刻化成，走擅记于十方，尽荘严于五㑹。香花交散，钟?相宣，火宅之烟熖皆虚，欲海之波澜自定。加以寳装秘偈，建幢于䑓前，玉篆真文，掲碑于路左。施随求之印，以广销业累；造轮转之藏，以大备教典。劝念则徧牓于崖谷。励学则兼述于缣缃。其欲人如身，慈惠恳至，皆此?也。大师?栖木下，六十余年，苦节真修。老而弥笃。夙开户牖，乆启津途。法界之尊重在焉，人天之瞻仰如是。常陋䖏方丈。志行平等，食不重味。寒不兼衣，王公之珍服盈厢，甿庻之金钱布地，莫不廽修佛事，赡飬孤老。眷言施者，以是报之，期頥将及，志力无替。中钟㑹食，到必先众；夕磬䖍念，居恒逹晨。其克已錬心，慎终如始，皆此?也。大历末，门人法照辞谒五台，北辕有声，承诏入觐，坛塲内殿，领䄂京邑，托法云之逺䕃，自感初因；分慧日之余光，寕忘本照。奏陈师徳，乞降皇恩，由是道场有般舟之号。贞元岁，某获分朝寄，亷问湘中，近照徳辉，备探众妙。况灵岳直午，先皇本命，冝有上士，斯焉䕶持。表求兴崇，诏?诚愿。台虽旧号，其命维新。寺由是有弥陀之额。度生二七。㑹供干人。中贵廵香。守臣视馔。瑶圗花捧寳字烟开。宠降九天。晖映三界。师亦建不壊之塔。以夀君亲。修无边之功以福邦国。?王之能事毕矣。法门之荣观备矣。贞元十八年孟秋既望。顾命弟子申明教戒。扫室趺座。恬然化㓕。报龄九十有一，僧腊六十有五。先是忽告门人曰：国土空旷，各宜勉力。数月而灾火?寺，周岁而吾师觧形。此盖寳去山枯，龙移水涸。空旷之㫖，乃明前知。法众崩恸，若壊梁木。邦人号赴，如失舟航。以其年九月七日，?神于寺之南冈，即安灵塔教也。前后受法弟子百有余人，而全得戒珠，宻传心印者，盖亦无㡬。比丘惠诠、知明、道侦、超然等，皆奥室之秀者，以瞻奉将逺，经行坐芜，永懐宗极，见托碑纪。移有道于物外，真无愧词；比遗爱于人间，诚当堕涙。铭曰：

浩浩清尘，茫茫逝川。大雄作矣，救物为先。明非有照。慈亦无縁。不宰功立。忘机智全。谁其弘之。南岳命代。习识虗受。应身圎对。理则归空。教惟不昧。末摇本静。行苦神泰。云迹一㓕。天星六周。?恼就濯。童䝉来求。摄以尊念。驱之力修。我法有户。谁能不由。甘露晨稀。香云夕卷。彼岸方济，慈舟忽逺。罏烟如在，塔?勿剪。刋勒丰碑，永想正眼。