南嶽大師逺公塔銘記

南嶽大師逺公塔銘記

原夫法起於無，色生於妄。求離於色者，未得皆空；狥念於無者，斯為有著。是以至人心無所念，念無所求，利未動而誰安？本不然而何㓕？然而利根難植，頓詣罕聞，不有舟梁，孰弘濟度？匪因陛級，莫踐堂?，必在極力以持其善心，惠念以奪其浮想，不以身率，孰為教先？誰其弘之？則南嶽大師其人也。師諱承逺，漢州綿竹縣謝氏之子。積修妙性，宿起冥因，乗報現身，應期弘道，自天鍾美，因地禀靈。七尺全軀，峨岷與瞻敬之状；九漏懸解，江漢資清浄之源。殊相夙成，隠照潜?。甫志學，始逰郷校，驚禮樂之䧟阱，覺詩書之桎梏，忽忽不樂，未知所逃。俄有信士以尊勝真言質疑於學，怡然聳聽，宛若前聞，識契心?，神動意徃，遂涕决慈顧行狥幽縁。初事蜀郡康禪師。禪師學於資州詵公。詵公得於東山弘忍。堅林不盡秘鍵相傳。師乃委質僮役服勤星?。旁窺奥㫖。宻悟真乗旣壮遊方㳂浹東下。開元二十三年。至荆州玉泉寺謁蘭若真和尚。荆蠻所奉龍?斯存。歷刼方契其幽求。一言懸㑹於虗受。愛從剃毁，始備錙錫，昻然古貌，森映喬松。真公南指衡山，俾分法?，越洞庭，浮沅湘，息于天柱之陽，從通相先師受聲聞具戒。三乗之經教，四分之紀律，八正之倫要，六度之根源，莫不更賛神機，逓歸心術。聞京師有慈敏三藏，出在廣州，乃不逺重阻，星言覩謁。學如不足，求所未盡，一通心照，兩捨言筌。敏公曰：如來付受吾徒，用弘拯救，超然獨善，豈曰能仁？俾依無量受經，而脩念佛三昧，?功慈刼，以濟群生。由是頓息諸縁，專歸一念。天寳初?，還於舊山，山之西南，别立精舎，號彌陀䑓焉。薙草編茅，僅蔽經像，居靡童侍，室無斗儲。一食不遇，則茹草而過；弊衲莫充，而歲中自若。奉持賛嘆，苦劇精至，恒於真際，静見大身，花座踴於意田，寳月懸於眼界。永泰年，有高僧法照者，越自東呉，逰於廬阜，㝷逺公教跡，結西方道塲，入觀積旬，至想傍逹，見彌陀座下有老比丘焉。啟問何人，荅曰：南嶽承逺，願告吾土，勝縁既結，真影來現。照公退而驚慕，徑涉衡?，一披雲水之塵，宛?定中之見，因縁昭晰，悲喜流涕，遂執摳衣之敬，願承入室之顧。大師徳因感著道，以證光，逺近聆風，歸依載路。於是大建法宇，以從人欲，輪奐雲起，丹刻化成，走擅記於十方，盡荘嚴於五㑹。香花交散，鍾?相宣，火宅之煙熖皆虚，慾海之波瀾自定。加以寳装祕偈，建幢於䑓前，玉篆真文，掲碑於路左。施隨求之印，以廣銷業累；造輪轉之藏，以大備教典。勸念則徧牓於崖谷。勵學則兼述於縑緗。其欲人如身，慈惠懇至，皆此?也。大師?栖木下，六十餘年，苦節真脩。老而彌篤。夙開户牖，乆啟津途。法界之尊重在焉，人天之瞻仰如是。常陋䖏方丈。志行平等，食不重味。寒不兼衣，王公之珍服盈廂，甿庻之金錢布地，莫不廽脩佛事，贍飬孤老。眷言施者，以是報之，期頥将及，志力無替。中鍾㑹食，到必先衆；夕磬䖍念，居恒逹晨。其克已錬心，慎終如始，皆此?也。大曆末，門人法照辭謁五臺，北轅有聲，承詔入覲，壇塲内殿，領䄂京邑，託法雲之逺䕃，自感初因；分慧日之餘光，寕忘本照。奏陳師徳，乞降皇恩，由是道場有般舟之號。貞元歲，某獲分朝寄，亷問湘中，近照徳輝，備探衆妙。况靈嶽直午，先皇本命，冝有上士，斯焉䕶持。表求興崇，詔?誠願。臺雖舊號，其命維新。寺由是有彌陀之額。度生二七。㑹供干人。中貴廵香。守臣視饌。瑶圗花捧寳字煙開。寵降九天。暉映三界。師亦建不壊之塔。以夀君親。脩無邊之功以福邦國。?王之能事畢矣。法門之榮觀備矣。貞元十八年孟秋既望。顧命弟子申明教戒。掃室趺座。恬然化㓕。報齡九十有一，僧臘六十有五。先是忽告門人曰：國土空曠，各宜勉力。數月而災火?寺，周歲而吾師觧形。此盖寳去山枯，龍移水涸。空曠之㫖，乃明前知。法衆崩慟，若壊梁木。邦人號赴，如失舟航。以其年九月七日，?神於寺之南岡，即安靈塔教也。前後受法弟子百有餘人，而全得戒珠，宻傳心印者，盖亦無㡬。比丘惠詮、知明、道偵、超然等，皆奥室之秀者，以瞻奉将逺，經行坐蕪，永懐宗極，見託碑紀。移有道於物外，真無愧詞；比遺爱於人間，誠當墮涙。銘曰：

浩浩清塵，茫茫逝川。大雄作矣，救物為先。明非有照。慈亦無縁。不宰功立。忘機智全。誰其弘之。南嶽命代。習識虗受。應身圎對。理則歸空。教惟不昧。末摇本静。行苦神泰。雲跡一㓕。天星六周。?惱就濯。童䝉來求。攝以尊念。驅之力脩。我法有户。誰能不由。甘露晨稀。香雲夕卷。彼岸方濟，慈舟忽逺。罏煙如在，塔?勿剪。刋勒豐碑，永想正眼。