仁和圆应庵记

仁和圆应庵记

杭之仁和，去城东五里?有浮屠，庵曰圆应，乃雪庵禅师之?筑也。其地当元季为战闘之区，莽无居人。及归职方而后，遗民稍集。徃徃好勇嗜利，屠羊豕以成肆。师恻然悯之，托钵行化。有禇道真与金芗者，首迎礼之。先是道真之家人梦异僧至其庐，倡偈为赠。及见师容貌服饰，俨然与梦中不殊。道真即言之扵众翕然从化。遂与芗日乞食馈师。且请扵右族胡国材共建精舎一区。叶氏妇闻之、捐地为基。以尺计者、縦袤若干、横延若干。扵是道真因之鸠工。前敞修门、中峙佛殿。后耸堂宇、翼以两庑。而外则垣墉四周。庀事扵洪武甲寅春二月甲子、至秋七月某甲子。遽讫㓛焉。屋以间计者二十。粟以斛计者一百。工以日计者五百。师欲?尔后人。乃不逺千里。介予学子童徽来请记。予?疑之。当兵戈始息。创残犹未起。何暇从事扵佛乎。縦师言之。而畴将聴之。徽曰。不然。师之事则有异扵人者。师本辨章寳寳公之子，生有异徴，年十五，慨然慕道，思以善法度人。徃依帝师法子朶儿班大师，薙落为僧，遂杖钖南㳺，偏?闽浙诸尊宿，得法扵伏龙山千岩长公去栖越之范蟸岩，岩有虎，一夕避去，师?不知书，静㝎之，乆发为颂，賛自然与道合。以是之故，人愈趋之，而庵成无难者。予因叹曰：人苦无志耳。果䏻以善导人，而人孰不化之？岂惟浮屠氏㢤？然而浮屠氏以荘严楼阁为有为，縦有福报，亦人天小果耳，其中必有无为之道存。?谓无为之道者，无小无大，无内无外，无成无壊，无欠无余，不为诸佛而有?増，不为凡夫而有?减。渊黙不言而声如恐霆，凝㝎未起而身徧沙界，是则?谓圆应者也。一庵云乎：㢤惟师能契事理之不二者，必知予言为有㩀徽，归尚以是语之。师旧名孛罗帖木児，今改可傅，字无授，髙昌人，雪庵乃其徒，?号，盖尊之也。