唐颜勤礼神道禆

唐颜勤礼神道禆

右颜勤礼神道碑，颜真卿撰并书。序颜、温二家之盛云：思鲁、大雅在隋俱仕东宫，愍楚、彦博同直内史省，游秦彦将皆典秘阁。按唐书云：温大雅字彦弘，弟彦博字大临，弟大有字彦将。兄弟义当一体，而名大者字彦，名彦者字大，不应如此。盖唐世诸贤名字可疑者多，封徳彝云名伦，房玄龄云名乔，髙士㢘云名俭，颜师古云名籀，而皆云以字行。伦、乔、俭、籀在唐无所讳，不知何避而行字。余于中书见颜氏裔孙有献其家世所藏告身三卷以求官者，其一思鲁除仪同制，其一勤礼除詹事府主簿制，其一师古加正议大夫制，思鲁制云内史令臣瑀宣者，萧瑀也，侍郎臣封徳彝，奉舎人臣彦将行，不应内史令书名，而侍郎舎人书字，又必不称臣而书字，则徳彝、彦将皆当为名。师古制有尚书左仆射梁国公玄龄，右仆射申国公士廉，又有吏部尚书君集者，侯君集也。侍郎纂者，杨纂也。四人并列于后，不应二人书名，二人书字也。则玄龄、士廉亦皆当为名矣。又师古与令狐徳棻同制，不应徳棻书名而师古书字，则师古亦当为名也。然余家集录有申文献公茔兆记，是髙宗时许敬宗撰，云公讳俭，字士廉。敬宗与士廉同时人，而为其家作记，必不缪误，则士廉又当为字也。然告身书字，在理岂安？今新唐书虽云房玄龄字乔，颜师古字籀，以髙俭茔兆记为名，则乔籀果为字乎？又按元和姓纂，封氏，蓨人，隋通州剌史。绣生四子，曰徳润、徳舆、徳如、徳彝。又云徳彝更名伦，亦不知果是否。唐去今未逺，事载文字者未甚讹舛残缺，尚可考求，而纷乱如此。故余甞谓君子之学有所不知，虽圣人犹阙其疑，以待来者，盖慎之至也。