初征答实有二初论主问轻识古籍关注2024-02-07 05:36初征答实有二初论主问 且彼如何知得非得？异色心等有实体用，开?。问：得者何义？答：包??就不失之义。问：其事何?？答：色心生起未灭坏来，此不失相便名为得。又瑜伽云：谓若略说生缘摄受增盛之因，说名为得。由此道理，当知得是假有。成唯识论音响补遗浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○初化主二初徵名二顯德○初化主二初徵名二顯德○二慢二初初師○二慢二初初師 有義俱生分别起慢容與非苦四受相應恃苦劣藴憂相應故。俱生分别，四受除苦。問曰：慢唯高舉○初標主○初標主 ?首西方安樂國，接引眾生大導師。稽首?，以首叩地，敬之至也。西方國土無量，今歸敬?，西方之初徵答實有二初論主問初徵答實有二初論主問 且彼如何知得非得？異色心等有實體用，開?。問：得者何義？答：包??就不失之義。○次釋二初初師○次釋二初初師 有義：初二攝自性身，經説眞如是法身故；論説轉去阿頼?識得自性身，圓鏡智品轉去藏識而證○初標化主○初標化主 ?時，釋迦牟尼佛化主，大聖釋尊也。發隱。化主者，先標人。大聖釋尊者，次表德也。居聖位之極法益初论《法益初论》主要内容包括：第一篇评述了法益学说史；第二篇提出了法益概念的定义，论述了法益概念的主要机论源初遗忘论源初遗忘0法益初论法益初论0插花学初论插花学初论0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
