○次明八通迷三

○次明八通迷三

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及邪见亲迷集等二取贪等准苦应知然?亦能亲迷灭道由怖畏彼生憎嫉故。?

及邪见亲迷集等，二取贪等准苦?知?论云：云何迷集，有八随眠？谓诸沙门，若婆罗门，?因邪见，或计自在等是一切物生?、化?及与作?，此恶因论，所有邪见等，是迷集谛所起邪见。若有见取，取彼诸见，以为第一，能得淸浄解脱出离，是迷集谛所起见取。若于随顺此见诸法所受戒禁，以为第一能得淸浄，广说如前，是迷集谛戒禁取，余?贪等，如前应知。如是八种烦恼随眠，迷于集谛见集所断。云何迷灭有八随眠？谓诸沙门，若婆罗门，计边无边、不死矫乱，诸见一分，乃至拨无世间真阿罗汉，所有断德，诽谤灭谛等，如是诸见，是迷灭谛所起邪见。若有见取，取彼诸见，以为第一，广说如前，是迷灭谛所起见取。若于随顺彼见诸法所受戒禁，取为第一，广说如前，是迷灭谛戒禁取。所余贪等，如前应知。如是八种烦恼随眠，迷于灭谛，见灭所断。云何迷道有八随眠？谓拨无世间真阿罗汉，乃至广说，此中所有诽?一切智为首，有为无漏，当知此见，是迷道谛所起邪见。又诸外道?道邪见，彼谓沙门乔荅摩种，为诸弟子，说出离道，实非出离，由此不能尽出离故。佛所施设无我之见，及所受持禁戒随法，是恶邪道，非正妙道，如是亦名迷道邪见。又彼外道作如是计：我等所行，若行若道，是真行道，能尽能出一切诸苦，如是亦名迷道邪见。若有见取，取彼邪见，以为第一，能得淸浄解脱出离，如是名为迷道见取。若于随顺彼见诸法所受禁戒，取为第一，能得淸浄解脱出离，是名迷道戒禁取。所余贪等，迷道烦恼，如迷灭谛，道理应知。如是八种烦恼随眠，迷于道谛，见道所断。然?下，重解?亦亲迷灭道。论云：谓于灭谛，起怖畏心，起损害心，起恚恼心，如是?恚，迷于灭谛。迷道准知。上来总别迷谛，若约总迷而言，欲界四谛，有四十品，上二界，每谛除?，合有七十二品，则三界都有一百十二品烦恼随眠。若依别迷而言，欲界四谛，有三十四品上二界合有六十品，则三界?有九十四品烦恼随眠。?经所谓八十八使见所断?，是也。