忠史序

忠史序

忠者。尽己之名也。天以事物当然之理赋扵人。人尽其所当然者而无憾焉。是之谓忠。今语人曰。臣事君以忠。与忠恕之忠同。则莫不骇然以为非而实然也。或曰。臣尽臣道扵君。忠矣。子尽子道扵父。何独曰孝乎。曰。不然也。礼记?谓内尽扵已而外顺扵道。忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。此即吾说也。然则上尽其?，当然扵其下，其名曰何？曰尽，有不敢不勉之义，上下之间必有别也，故尽之对为推，即恕矣。程子甞谓忠恕一也，事上之道莫若忠，使下之道莫若恕。后儒疑之，未喻此也。人生而静，动与物接，即有尽已推己二者出乎其间。识者知其然，固无一息而非吾效忠之时也。是道也，所以事君，所以事天。诗曰：昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔㳺衍。亶其严乎！番易杨玄翁有见扵此矣。大父通守左轩先生，当宋季官守以正直闻，临难以死节著。玄翁慨慕先志，作忠史，十余年成书。扵是上下数千年，臣子大义粲然毕具。微而一言一行，苟无愧扵尽已者，悉录之。又微而裔夷小邦，妇人女子之操不遗也。又极而心迹形似之间，皆有以核其实，是非了然不缪。扵！古人何其至公而当也！呜呼。自忠之说不明。士大夫平居无㴠养省察之功。莅事无鞠躬尽瘁之志。立朝无直言极諌之风。至扵临难死节。能保其必然也耶。呜呼。宇宙间此道明。即天地变化。草木蕃。不明。即天地闭塞。贤人?。甚可畏也。余为国子愽士时。职当校献。书，既表章之，犹恐玄翁著书之志未白也，故述忠说扵斯。呜呼！是书果行扵，世也夫！书之幸也夫！世之幸也夫！