五隂主人

五隂主人

或曰：正受禅师谓入三摩提者，要在不迷五隂主人，而亲识主人靣目，知主人住处。若识其靣目，知其住处，魔将何所施力？岂待煖气渐隣，始能销殒之说？善固善矣，但不知以何为五隂主人也？若五隂中别有一主人所主，则可谓?主矣，何云五隂？若?五隂而为主，则成五主人矣，何得归一？请析其源。荅：发而为识，转而为智者，此五隂主人也。五隂以此为体，此以五隂为用。若驾船之师，东西南?，无一不?乃生乃佛，为实为权，能为无量刼来生?本者，此也。?妙圆明无作本心者，此也。谓其灵灵寂寂者，乃伊假靣目也。破灵灵寂寂而归之无所住者，?靣目也。谓其罔象虚无者，乃伊假住处也。如如不动，了了常知者，?住处也。昔有生问于见吾子曰：?人所作所为，无一不是灵性显现。忽然气绝时，未审这个灵灵寂寂的东西，当归何所？见吾子曰：你?问我的时候，这个灵灵寂寂的东西，住在甚么处？若识得今日所住处，则知后日所归处矣。若未知生，又焉知其□哉？故世尊谓庆喜曰：汝若不识心目所在，则不能降伏尘劳。所以知其住处，识其靣目，魔变为佛，?无假何，销殒如之？不见古之宗师，常自召曰：主人翁。复自应之曰：诺。惺惺着，他时后日，莫受人瞒。复自应之曰：诺。呜呼！此其可谓?知?识者也。