福州五戒蔡襄

福州五戒蔡襄

观今之俗，为父母者，视已之子犹有厚薄，迨至娶妇，多令异食，贫者困于日给，其势不得不然，冨者亦为之。盖父母之心不能均于诸子，以至此，不可不戒。

人之子孝，本于养亲以顺其志，死生不违于礼，是孝诚之至也。观今之俗，贫冨之家多于父母异财，兄弟分养，乃至纎悉，无有不校。及其亡也，破产卖宅，以为酒肴，设劳亲知，施与浮圗，以求?福。原其为心，不在于亲，将以夸胜于人，是不知为孝之本也。生则尽养，死不妄费，如此岂不善乎？兄弟之爱，出于天性，少小相从，其心欢欣，岂有间哉！迨因娶妇，或至临财，憎恶一开，即成怨?，至有兴诉讼，冒刑狱，至死而不息者，殊可哀也。盖由听妇言，贪财利，绝同胞之恩，友爱之情，遂及于此。娶妇何谓，欲以传嗣，岂为财也。观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财，随其贫冨，未有婚姻之家不为怨怒。原其由，盖婚礼之夕广縻费，已而校奁槖，朝索其一，暮索其二，夫虐其妻，求之不巳，若不满意，至有割男女之爱，辄相弃背，习俗日乆，不以为恠，此生民之大弊，人行最恶者也。

凡人情莫不欲冨，至于农人商贾百工之家，莫不昼夜营度，以求其利。然农人兼并，商贾欺谩，大率刻剥贫民，罔昧神理，譬如百虫聚居，强者食㗖，曽不暂息，求而得之，广为施与，冀灭罪恶，其愚甚矣。今欲为福，孰若减刻剥之心以寛贫民，去欺谩之行以畏神理，为子孙之计，则亦乆逺，居乡党之间，则为良善。其义至明，不可不志。