福州五戒蔡襄

福州五戒蔡襄

觀今之俗，爲父母者，視已之子猶有厚薄，迨至娶婦，多令異食，貧者困於日給，其勢不得不然，冨者亦爲之。蓋父母之心不能均於諸子，以至此，不可不戒。

人之子孝，本於養親以順其志，死生不違於禮，是孝誠之至也。觀今之俗，貧冨之家多於父母異財，兄弟分養，乃至纎悉，無有不校。及其亡也，破産賣宅，以爲酒肴，設勞親知，施與浮圗，以求?福。原其爲心，不在於親，將以誇勝於人，是不知爲孝之本也。生則盡養，死不妄費，如此豈不善乎？兄弟之愛，出於天性，少小相從，其心歡欣，豈有間哉！迨因娶婦，或至臨財，憎惡一開，即成怨?，至有興訴訟，冒刑獄，至死而不息者，殊可哀也。蓋由聽婦言，貪財利，絶同胞之恩，友愛之情，遂及於此。娶婦何謂，欲以傳嗣，豈爲財也。觀今之俗，娶其妻不顧門户，直求資財，隨其貧冨，未有婚姻之家不爲怨怒。原其由，蓋婚禮之夕廣縻費，已而校奩槖，朝索其一，暮索其二，夫虐其妻，求之不巳，若不滿意，至有割男女之愛，輒相棄背，習俗日乆，不以爲恠，此生民之大弊，人行最惡者也。

凡人情莫不欲冨，至於農人商賈百工之家，莫不晝夜營度，以求其利。然農人兼并，商賈欺謾，大率刻剥貧民，罔昧神理，譬如百蟲聚居，强者食㗖，曽不暫息，求而得之，廣爲施與，冀滅罪惡，其愚甚矣。今欲爲福，孰若减刻剥之心以寛貧民，去欺謾之行以畏神理，爲子孫之計，則亦乆逺，居鄉黨之間，則爲良善。其義至明，不可不志。