○三明相门

○三明相门

此十相?，要七冣胜之所摄受，方可建立波罗密多：一、安住冣胜，谓要安住菩萨种性；二、依止冣胜，谓要依止大菩提心；三、意乐冣胜，谓要悲愍一切有情；四、事业冣胜，谓要具行一切事胜；五、巧便最胜，谓要无相智所摄受；六、?向冣胜，谓要?向无上菩提；七、淸浄冣胜，谓要不为二障间杂。若非此七所摄受?，所行施等非到彼岸。由斯施等十对波罗密多，一一皆应四句分别。要七冣胜之所摄受?，由诸世间及声闻等亦有施等，是故要说其相，以彰决定到彼岸故。一、要安住菩萨种性?，种性义见于前。依五性而言，则简余四性。若非菩萨种性之人，则所行施等但感人天有漏及二乗果，而非无上极果之正因故。二、要依止大菩提心?，如经云：不?菩提心而行施等，是为魔业故。三、要悲悯一切有情者，谓若不悯有情而行施等，秪求自利，非兼利故，所以非波罗密多。四、要事业胜者，若不具行一切善事，则施等行寡，不能满足无上菩提果故。五、要无相智所摄受者，?三轮体空也。如经云：不以色布施，不以馨、香、味、触、法布施，不住于相，名无相智。六、要?向无上菩提?，问：既言?向菩提，何异依止？释曰：彼有道心，未必一切?向菩提，此乃?向。又依止?，?行前心；今?向?，乃行后愿。七、要不为二障间杂?，古疏云：?三时无悔也。悔?烦恼，由不了故，?是所知。又?此悔心障于真智，亦所知也。一一皆应四句分别?，淸鿌云：有三、四句：一者、一一自?种?而为四句。施中四句?：一、是施非度，不与七胜相应施故；二、是度非施，随喜他施具七胜故；三、亦施亦度，具七胜故；四、非施非度，随喜他施不与七胜?相应故。二者、不约种类次第修?，以明四句唯施一种，但有二句，未?余度，缺二句故，谓是度非施及非施非度。余戒等五，得有四句，前有施度，得为是度非戒等故，谓：一、是戒非度，谓不与七胜?相应故；二、是度非戒，?前施度具七胜故；三、亦戒亦度，具七冣胜而持戒故；四、非戒非度，谓前布施不具七故。忍度?戒，进度?忍，次第如戒。三、非次第修者，诸度各得具施四句，如施得?戒、忍等，度得有是度非施等句故。可以思凖。