利议第二十七

利议第二十七

大夫曰：作世明主，忧劳万人，思念北邉之未安，故使使者举贤良、文学高弟，详延有道之士，将欲观殊议异䇿，虚心倾耳以听，庻几云得。诸生无能岀竒计远图，匈奴安邉境之䇿，明枯竹守空言，不知趋舍之宜。时世之变，议论无所依，如?痒而搔背，辩讼公门之下，讻讻不可胜听，如品即口以成事。此岂明主所欲闻哉？

文学曰：诸生对?，殊路同归，指在于崇礼义，退财利，复往古之道，匡当世之失，莫不云太平。虽未尽可亶用，宜略有可行者焉。执事暗于明礼，而喻于利末，沮事隳议，计虑筹䇿，以故至今未决。非儒无成事，公卿欲成。

大夫曰：色厉而内荏，乱真者也；文表而柔里，乱实也。文学裒衣愽带，窃周公之服；鞠躬踧踖，窃仲尼之容；议论称诵，窃商、赐之辞；刺讥言治，过管、晏之才。心卑卿相，志小万乗。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。诏䇿曰：朕嘉宇内之士，故详延四方豪俊文学愽习之士，趋迁官禄。言者不必有德，何者？言之易而行之难，有舍其车而识其牛，贵其不言而多成事也。吴铎以其舌自破，主父以其舌自杀。鹖鴠夜鸣，无益于明；主父鸣鸱，无益于死。非有司欲成利，文学桎梏于旧术，牵于间言者也。

文学曰：能言之，能行之者，汤、武也；能言，不能行者，有司也。文学窃周公之服，有司窃周公之位；文学桎梏于旧术，有司桎梏于财利。主父以舌自杀，有司以利自困。夫骥之才千里，非造父不能使；禹之知万人，非舜为相不能用。故季桓子?政，栁下惠忽然不见，孔子为司冦，然后悖炽。骥，举之在伯乐，其功在造父。造父摄辔，马无驽良，皆可取道。周公之时，士无贤不肖，皆可与言至治。故御之良者善调马，相之贤者善使士。今举异才而使减驺御之，是犹枙骥盐车而使责之疾，此贤良文学多不称举也。

大夫曰：嘻！诸生阘茸无行，多言而不用，情貌不相副，若穿逾之盗，自古而患之，是孔丘斥逐于鲁君，曽不用于世也。何者？以其首摄多端，迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用，乃安得鼓口舌，申颜眉，预前论议，是非国家之事也？