○二别显二一正明

○二别显二一正明

或以欲界为正转依，观见圆明生爱慕故；或以初禅性无忧故；或以二禅心无苦故；或以三禅极悦随故；或以四禅苦乐二亡不受轮廻生灭性故。迷有漏天作无为解，五处安隐为胜净依。如是循环五处究竟。前卷明初禅苦恼不逼，二禅一切忧悬所不能逼。今初禅无忧，二禅无苦，葢绮文互现也。初禅离欲则无忧，二禅极喜则无苦。三禅极悦随者，前文云得大随顺身心安隐得无量乐。二禅喜与忧对为苦，三禅无忧喜为乐。作无为解者，妄计为离系自在之果?我德也。安隐乐也。胜净依净也。究竟常也。此凡夫四倒也。补遗云：

或以欲界为正转依者正明欲定之相也。良以欲定成时不见床铺事障，乃是定心之正?能转依?故下?云观见圆明。交光释转依一依温陵，又以初得天?故云观见圆明。幽溪曰：涅槃计五处者，除欲界人道，并无色界。不计人道者现居生死故。不计无色者以四禅无想天为涅槃故。