汪魏美先生墓志铭

汪魏美先生墓志铭

汪魏美之卒，徐兰生属余志铭曰：吾当先之以状也。荏苒十六年，状不可得。顷见兰生十哀诗，畧具魏美事实，又见金道?汪孝廉传，因采两家之言而志之，以覆兰生，使授其子。

魏美讳沨，新安人，徙于钱塘。祖父某，父某，妣某氏。魏美孤贫力学，举崇祯巳卯鄕，荐。乙酉兵乱，奉母入天台。海上师起，群盗满山，始返钱塘，侨寓北廓，室如悬磬，处之憺如。

当是时，湖上有三高士之名，皆孝廉之不赴公车者，魏美其一焉。当事亦甚重之。监司卢公尤下士，一日，値魏美于僧舍，问汪孝廉何在？魏美应曰：适在此，今巳去矣。卢公然之。不知应者之即魏美也。卢公遣人通殷勤于三高士者。置酒湖船。以世外之礼相见。其二人幅巾抗礼。卢公相得甚欢。唯魏美不至为恨事。巳知其在孤山。放船就之。魏美终排墙遁去。

魏美不入城市。不设伴侣。始在孤山。寻迁大慈庵。又迁宝石院。匡林布被之外，残书数卷，锁门而出，或返或不返，莫可踪迹。相遇好友，飮酒一斗不醉，气象萧洒，尘事了不?怀。然夜观乾象，昼习壬遁，知其耿耿者犹未下也。余丁酉遇之孤山，颇讲龙溪调息之法，各赋三诗，契勘戊戍三宜盂设供，同坐葛仙祠。巳亥二月望?鲁庵中坐月至三更，是夜寒甚，庵中止有一被，余与魏美两背相摩，得少煖气。明日，余入云居访仁庵，魏美矢不入城，至淸波门别去，从此不复相値。有传其在洞庭山者，乙巳七月三十日终于宝石僧舍，年四十八。临殁，悉举书卷焚之，诗文无一存者。妻某氏，子㰈，尝思宋之遗民、谢翶、吴思齐、方凤、龚开、郑思肖为最著。方、吴皆有家室，翶亦晚娶刘氏。开至贫，画马，有子同居，唯思肖孑然一身，乞食僧厨。魏美妻死不更娶，有子托于弟行事往往与思肖相?。遗民之中，又为其所甚难者。道?言：尽大地人未有死者。七趣三世，如旋火轮，皆炽然而生，求不生者，了不可得。君即不寿，何患不仙？要以所苦不得，无身则竢。君仙后，尙当与予求必死之道。此言魏美调息长生之非也。道?之所谓炽然而生者，即轮廻之说？所谓必死之道，即安身立命于死了烧了之说也。而余之论生死，正是相反。天地生气流行，人以富贵利达、爱恶攻取之心炽然而死之，轮廻顚倒，死气所成。魏美之志，如食金刚，终竟不销。此不销者，不可得死。忠孝至性，与天地无穷，宁向尸居余气同受轮廻乎？道?视此，与万起万灭之交感一类㫁，绝其种子，则乾坤或几乎息矣。

铭曰：学问之道，在乎立志。凡可夺者，皆原于伪。桑海之交，士多标致。撃竹西台，沉函古寺。年书甲子，手持应器。物换星移，不堪憔悴。水落石出，风节委地。侃侃魏美，之死靡二。何意百鸟，乃见孤騺。死而不亡，惟此生气。