论彗星赵普

论彗星赵普

臣伏覩御批，劄子云所为，妖星謪见，引证古今，莫知所措。自旦及暮，莫敢遑宁。臣等伏捧真踪，同承圣旨，兢惶战惧，各不胜任。其间老臣，最负深过。三十年之重任，但愧叨尘。一千载之明君，将何辅弼。忝列三台之首，慙无一日之长。自知政术踈遗，宁免妖星谪见。被苦者无由披诉，偷安者不敢指陈。虽众议以明知，柰皇情而莫恻。隐蔽之咎，惟臣最多，甘俟严诛，仰期待罪。今则人心颇郁，上象自差，起狂夫思乱之谋，生丑虏犯边之计。天时人事，不比寻常，唯有今年，倍须保护。伏审　陛下初知妖异，亲谕德音，便欲遍与恩泽，优加赏赐。既发一言之善，须增百福之祥。令由惠物之心，必有变灾之望。才经旬朔，似有攺移。窃闻司天台内妄陈邪佞之言，深惑圣明之听，惟云妖异，合灭契丹。臣窃虑俱是謟谀，未明真伪，乞加询问，须见实情。乞问司天台内所有前件奏，未委按何经典。臣今将所按经典逐件进呈。伏望　陛下亲赐看详，便知可否。臣闻五星二十八宿与五岳四渎，皆在中国，不在四夷。而又尚书尧典云：万方有罪，罪在朕躬。岂可契丹封疆，不属万方之数？臣今老迈，岂㑹隂阳？惟将正理参详，以前书证验，三坟五典，必可依凭。今录到故事五件，谨分析如后：一、按汉书天文志及诸书云：歳星辰见东方，行疾则不见，不见则变为妖星。石氏云：搀抢为天棓。又曰：彗星所为扫也。其本?星，其末?彗也。小者数寸，长或竟天。彗状如箕，亦为孛孛然如粉絮，形状虽异，其殃一也。皆是逆乱凶悖，非常恶气之所生也。见则为兵为患，除旧布新之状。不有大乱，必有大兵。天下合谋，暗闭不明，破军流血，死人如麻，哭声遍天下。干戈并出，四夷来侵，余灾不尽，下为水旱饥疾。凶恶之事，不可具载。又云，凡关天象变异，下方必有灾殃。如人脏腑有疾，亦先形于面色。象不虚发，惟圣德可以消除一：按左传云：齐有彗星，齐侯使禳之。晏子曰：无益也，祗取诬焉。天道不謟，不二其命，若之何？且天之有彗，以除秽也。君无秽也，又何穰焉？若德之秽，禳之无益也。诗云：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰：我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。若德回政乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。公说乃止。其后齐国果有田氏簒夺之祸。一桉晋书天文志：魏文帝黄初六年五月壬戌，荧惑入太白。一桉蜀记，魏明帝问黄权曰：天下三分鼎立，何地为正？对曰：当验天文，即可知也。徃！昔荧惑守心，而文帝崩矣。吴蜀无事，此其验也。一桉梁书。武帝大通元年，荧惑犯南斗，梁武帝跣足下殿，走以猒之。是年，后魏孝明帝崩。武帝叹曰：索虏亦应天道！一按唐书云：髙宗緫章元年四月，有彗星见于五车。上避正殿，减常膳，令内外五品以上各上封事，极言得失。许敬宗上言：星虽孛而光芒小，此非国眚，不足上劳圣虑，请御正殿，复常膳。髙宗不从。敬宗又曰：星孛而东北，王师问罪，此髙丽将灭之征。上曰。我为万国之主。岂得推过于小蕃哉。二十日而星灭。右具如前。今检寻故事。闻达宸聦。冀将师古之文。聊证顺情之说。伏况　陛下勤求理道。独出前王。虽然彗星呈妖。自有皇天辅德。臣所愿者。除旧布新之事。专乞陛下亲行变灾为福之祥。乃为　陛下已有。如此，则商髙宗之桑谷，遂至中兴；周武王之资财，须行大赉。伏望　陛下恭承天戒，大慰物情，明施旷荡之恩，更保延长之祚。盖縁凡关世事，否泰相逐，?伏盈虚，岂能常定。　圣朝开国三十年，国冨兵强，近古无比，诸方僣伪，并受驱除，无一国不亡，无一人敢敌，可谓鞭挞宇宙，震慑华夷。若非圣德神功，终恐兆民未泰，战争劳役，宁有了期？虽　哲后修仁，本意固无于亏阙；而群生造业，随縁有近于感招。傥时运以相逢，于圣贤而不免，尧水汤旱，乃是明征。臣又窃闻　陛下自覩星文，深劳帝念，转积动天之德，思覃及物之恩。则知多难兴王，传闻于徃昔；殷忧启圣，实见于当今。可谓何福不生，何灾不灭。臣今诚恳，思达冕旒，仍须面具数呈，不敢形于翰墨。伏恨言词蹇澁，气力衰羸，歩履犹难，未任拜跪。自从发动，多有风涎，如或一息不来，便忧一词难措。以兹情抱，实有感伤。乞于闲暇之时，伏望略赐宣唤，贵将微细，皆具奏闻。兼縁臣乆负过?，因此合专陈首。伏以臣谬将鄙拙，虚受恩荣，既不能致主安民，又不能除姧殄宼，叨据秉钧之任，忽招如彗之妖。方抱耻于朝廷，实难安于禄位。伏况前代每逢灾变，必先?免三公。今遇盛时，乞行严宪。明加黜责，用激忠良。臣无任负愧怀悚战惧兢惶待罪之至。