尚志斋说

尚志斋说

亦甞观于射乎？正鹄者，䠶者之所志也。于是良尓弓，直尓矢，养尔气，畜尓力，正尓身，守尔法，而临之，挽必圎，视必审，发必决，求中乎正鹄而巳矣。正鹄之不立，则无专一之?郷，则?有善器彊力，茫然将安所施哉？况乎㢮焉以嬉，嫚焉以发，?无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎。夫学者之欲至于圣贤，犹䠶者之求中夫正鹄也。不以圣贤为凖的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者几希，此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友。读书穷理。皆求至之事也。于是平居无事之时。此志未甞慢也。应事接物之际。此志未甞乱也。安逸顺适。志不为䘮。患难忧戚。志不为慑。必求逹吾之欲至而后巳。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣。?至于圣人可也。昔人有言曰。有志者事竟成。又曰。用志不分。乃凝于神。此之谓也。志苟不立。?细㣲之事。犹无可成之理。况为学之大乎。昔者夫子以生知天纵之资。其始学也。犹必曰志。况吾党小子之至愚极困者乎。其不可不以尚志为至要至急也审矣。

今大司㓂之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。甞遣，济也；受业于予，济也。请题其斋居以自励。因为书尚志二字以赠之。他日，蹔还其郷，又来求说，援笔书所欲言，不觉其烦也，济也尚思立志乎哉！