元澹

元澹

字行冲，以字显。后魏常山王素连之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之，尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也。脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰魏典三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。有人破古冢得铜器似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸。”开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公，充使检校集贤。再迁太子賔客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故，诏行冲并代之。玄宗自注孝经，诏行冲为䟽，立于学官。以老罢丽正校书事。初，魏光乗请用魏征类礼列于经，帝命行冲与诸儒集义作䟽，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞掇，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩，名曰释疑，曰：客问主人：“小戴之学，康成之注，魏氏乃有刊易，二经孰优？”主人曰：“小戴礼行于汉末，马融为传，卢植合二十九篇而为之解，世所不传。钩党狱起，康成于窜伏之中，理纷挐之典，虽存探究，咨谋靡所。具郑志者百有余科，章句之徒，曾不是省。王肃因之，或多攻诋。而郑学有孙炎，虽扶郑义，条例支分，箴石间起，增革百篇。魏氏病群言之冗脞，采众说之精简，刊正芟砻，书毕以闻。太宗嘉赏，录赐储贰。陛下纂业，宜所循袭，乃制诸儒，甄分旧义。岂悟章句之士，坚持昔言，摈压不申，疑于知新，果于仍故。”客曰：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？”荅曰：“改易章句，是有五难：汉孔安国注古文尚书，族兄臧与书曰‘相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能也。浮学守株，众非非正，自古而然。恐此道未信，而独智为谴。’一也。昔孔季产专古学，有孔扶者与俗浮沉，每诫产曰：‘今朝廷率章句内学，君独修古义。古义非章句内学，危身之道也。独善不容于世，君其殆哉’二也。刘歆好左氏，欲建学官，哀帝纳之，诸儒迁延不肯置对，歆移书诮让，诸愽士皆忿恨。龚胜时为光禄大夫，见歆议，乃乞骸骨。司空师丹因大发怒，诋歆改乱前志，非毁先帝所立。歆惧，出为五原太守。以君賔之学，公仲之博，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤。三也。王肃规郑玄数千百条，郑学马昭诋劾肃短，诏遣愽士张融按经问诘，融推处是非，而肃酬对疲于岁时。四也。王粲曰：‘世称伊雒以东，淮汉以北，康成一人而已。咸言先儒多阙，郑氏道备。’粲窃嗟怪，因求所学，得尚书注，退思其意，意皆尽矣，所疑犹未谕焉。凡有二篇。王邵曰：‘魏晋浮华，古道湮替，历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生专经自许，不能博究，择从其善，徒欲父康成，兄子愼，宁道孔圣误，讳言郑、服非。’然则郑、服之外皆雠矣。五也。夫物极则变，比及百年，当有明哲君子，恨不与吾同世者。道之行废，必有其时者欤，何遽速近名之嫌邪？”俄丏致仕。十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。