元澹

元澹

字行沖，以字顯。後魏常山王素連之後。少孤，養於外祖司農卿韋機。及長，博學，尤通故訓。及進士第，累遷通事舍人。狄仁傑器之，嘗謂仁傑曰：“下之事上，譬富家儲積以自資也。脯腊膎胰以供滋膳，參术芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，願以小人備一藥石，可乎？”仁傑笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”景雲中，授太常少卿。行沖以系出拓拔，恨史無編年，乃撰魏典三十篇，事詳文約，學者尚之。初，魏明帝時河西柳谷出石，有牛繼馬之象。魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓以著石符。行冲謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨此可以當之。有人破古冢得銅器似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，絃之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸。”開元初，罷太子詹事，出爲岐州刺史，兼關内按察使。自以書生非彈治才，固辭。入爲右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變，考訊自誣，株蔓數十人，行沖察其枉，列奏見原。四遷大理卿，不樂法家，固謝所居官，改左散騎常侍，封常山縣公，充使檢校集賢。再遷太子賔客、弘文館學士。先是，馬懷素撰書志，褚无量校麗正四部書，業未卒，相次物故，詔行沖并代之。玄宗自註孝經，詔行沖爲䟽，立于學官。以老罷麗正校書事。初，魏光乗請用魏徵類禮列于經，帝命行沖與諸儒集義作䟽，將立之學，乃引國子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴爲五十篇，上于官。於是右丞相張説建言：“戴聖所録，向已千載，與經並立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔掇，諸儒共非之。至徵更加整次，乃爲訓注，恐不可用。”帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯，名曰釋疑，曰：客問主人：“小戴之學，康成之注，魏氏乃有刊易，二經孰優？”主人曰：“小戴禮行於漢末，馬融爲傳，盧植合二十九篇而爲之解，世所不傳。鉤黨獄起，康成於竄伏之中，理紛挐之典，雖存探究，咨謀靡所。具鄭志者百有餘科，章句之徒，曾不是省。王肅因之，或多攻詆。而鄭學有孫炎，雖扶鄭義，條例支分，箴石間起，增革百篇。魏氏病羣言之冗脞，采衆説之精簡，刊正芟礱，書畢以聞。太宗嘉賞，録賜儲貳。陛下纂業，宜所循襲，乃制諸儒，甄分舊義。豈悟章句之士，堅持昔言，擯壓不申，疑於知新，果於仍故。”客曰：“當局稱迷，傍觀必審，何所爲疑而不申列？”荅曰：“改易章句，是有五難：漢孔安國注古文尚書，族兄臧與書曰‘相如常忿俗儒淫詞冒義，欲撥亂反正而未能也。浮學守株，衆非非正，自古而然。恐此道未信，而獨智爲譴。’一也。昔孔季產專古學，有孔扶者與俗浮沉，每誡産曰：‘今朝廷率章句内學，君獨脩古義。古義非章句内學，危身之道也。獨善不容於世，君其殆哉’二也。劉歆好左氏，欲建學官，哀帝納之，諸儒遷延不肯置對，歆移書誚讓，諸愽士皆忿恨。龔勝時爲光禄大夫，見歆議，乃乞骸骨。司空師丹因大發怒，詆歆改亂前志，非毁先帝所立。歆懼，出爲五原太守。以君賔之學，公仲之博，猶迫同門朋黨之議，卒令子駿負謗。三也。王肅規鄭玄數千百條，鄭學馬昭詆劾肅短，詔遣愽士張融按經問詰，融推處是非，而肅酬對疲於歲時。四也。王粲曰：‘世稱伊雒以東，淮漢以北，康成一人而已。咸言先儒多闕，鄭氏道備。’粲竊嗟怪，因求所學，得尚書注，退思其意，意皆盡矣，所疑猶未諭焉。凡有二篇。王邵曰：‘魏晉浮華，古道湮替，歷載三百，士大夫恥為章句。唯草野生專經自許，不能博究，擇從其善，徒欲父康成，兄子愼，寧道孔聖誤，諱言鄭、服非。’然則鄭、服之外皆讎矣。五也。夫物極則變，比及百年，當有明哲君子，恨不與吾同世者。道之行廢，必有其時者歟，何遽速近名之嫌邪？”俄丏致仕。十七年卒，年七十七，贈禮部尚書，謚曰獻。