资褔法堂记

资褔法堂记

资福禅院在金沙斗方之北。竒峰峻冈，环绕以掩映；风林云壑，秘邃以旷平。自非逃世绝俗，忘躯为法者，无因而至。崇宁间，蜀僧文慧嗣百丈九肃禅师，说法此山。求心之所决择，发趣之所归投。凡丛林之所服用，寺宇之所冝有者，十八九矣。建炎元年十月，住持沙门九琛以书抵印曰：寺僧绍恂者，无诸人，惠公之高弟，有行业，淮山道俗爱敬之。惠公以政和五年远化诸大檀越，重修潮音堂一所，俾知法上首临众演法，以上祝天子之万寿。恂欣然从之。于是远近闻之，冨者输财，贫者输力，艺者输巧，劝者输语。越明年七月而堂克成。凡用缗百万有余，乃设无遮大㑹，饭凡圣僧而落成之。未有文以记其事，公为我记之。印曰：自后汉摩腾竺法兰来自五天，馆于洛阳鸿胪寺，有经而未有精舍。至吴赤乌中，康僧㑹入建康，架茅茨与其徒以行道，有精舍而未有僧。三日，男子朱士行最初落髪，有僧而未分禅律。迨唐之朝，禅律并行，曹谿独号禅宗，而律学乃不敢与之抗行。元和中，百丈大智禅师方建丛林，废蜂房螘穴之众，为九州四海，而建大法堂以总众，至于天下禅席宗之。知比丘因法相逢，以法为亲，主者升座而坐，学徒鴈序而听，示尊法也。恂？能化众檀以成斯堂，其知本者欤？资福院为此邦之福田，道俗男女、贵贱老㓜者䡆。授之者得长老升堂，布法雨以滋灌之，令善种福芽，丛生而并茁，其为惠利，岂有既乎？不可以无书。