辅政第三

辅政第三

夫居高者自䖏不可以不安，履危者任杖不可以不固。自䖏不安则坠，任杖不固则仆。是以圣人居髙䖏上，则以仁义为巢，乗危履倾，则以贤圣为杖，故髙而不坠，危而不仆者，尧以仁义为巢，舜以禹、稷、契为杖，故髙而益安，动而益固。然䖏髙之安，乘克让之敬，徳配天地，光被四表，功?扵无穷，名传于不朽，盖自䖏得其巢，任杖得其材也。秦以刑罚为巢，故有覆巢破?之患，以赵髙、李斯为杖，故有倾仆跌伤之祸，何哉？所任非也。故杖圣者帝，杖贤者王，杖仁者覇，杖义者强，杖䜛者灭，杖贼者亡。

故懐刚者乆而缺，持柔者乆而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行寛舒，怀促急者必有所?，柔懦者制刚强，小慧者不可以御大，小辩者不可以说众。商贾巧为贩卖之利，而屈为贞良，邪臣好为诈伪，自媚餙非，而不能为公方。蔵其端巧，逃其事功。

故智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曽子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。朴直质者近忠，便巧者近亡。

君子逺荧荧之色，放铮铮之声，绝恬羙之味，䟱嗌呕之情。天道以大制小，以重颠轻。以小治大，乱度千贞。䜛夫似贤，羙言似信。?之者惑，观之者冥。故苏秦尊于诸侯，商鞅显扵西秦。世无贤智之君，孰能别其形？故尧放驩兠，仲尼诛少正卯，甘言之所嘉，不为之倾。惟尧知其实，仲尼见其情。故千圣王者诛，遏贤君者刑，遭凡王者贵，触乱世者荣。郑儋亡齐而归鲁，齐有九合之名，而鲁有乾时之耻。夫㩀千乗之国，而信䜛佞之计，未有不亡者也。故诗云：䜛人罔极，交乱四国。众邪合党，以囬人君。邦危民亡，不亦冝乎！