接路头

接路头

五日为路头神诞辰，金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。蔡云：吴歈云：五日财源五日求，一年心愿一时酬。隄防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。案：无锡县志：五路神姓何，名五路，元末御倭冦，死，因祀之。今俗所祀财神曰五路，似与此五路无涉。或曰即陈黄门侍郞先希冯公之五子，当黄门建祠翠微之阳，并祀五侯，见元初石函小谱及崇祯闲武陵小史。明初号五显灵顺，庙曰显聪、显明、显正、显直、显德。姑苏上方山香火尤盛，号为五圣。昆山家瑞屏公锡畴撰黄门祠碑记云：公墓在楞伽山侧，子五侯从祀于山之阳。家行人公陈垿无益之言云：尝度仙霞岭，后经一岭，名五显岭。岭有五显庙，极整丽。黄门子孙世居光福。吴郡乃五侯父母之邦，而楞伽俗名上方，尤五侯正首之邱也。妖由人兴，遂淫昏相凭，姧愚互惑。云云。康熙闲，汤文正斌巡抚江苏，毁上方祠，不复正，五显为五通之所譌，而祀者皆有禁矣，因更其名曰路头，亦曰财神。予谓今之路头，是五祀中之行神，所谓五路，当是东西南北中耳。黎里汝秋士亦为是行神，尝有诗云：人为利所昏，所见无非利。路头古行神，今作财神例。门戸与中?，我鄕已废祀，祀灶并祀行，五祀犹存二。粔籹堆满盘，媚灶値廿四。虽等燔柴，愚尙不失。祭义云：何年初五，相传路头至。神或临其室，获利亿万计。拜跪肃衣冠，馈献罗酒食。所祷非所司，明神应吐弃。谁欤矫其失，正俗重为祭供，虽异饩，羊爱礼情自摰。有功当报享，尙及猫虎颣。况此路头神，司行职攸寄。丈夫志四方，驰驱所有事。要皆邀神庥，明禋敢或替。去其谬悠论，引之合礼意。行神非财神，愼勿紊祈衈。