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清嘉录
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轻识古籍
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小年夜大年夜
小年夜大年夜 祀先之礼,相沿用昬,俗呼大年夜。或有用除夕前一夕者,谓之小年夜,又曰小除夕,俗又总呼之
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节帐
节帐 土俗贸易场中,以端五、中秋、除夕为三节,按节索欠,谓之三节帐。除夕一节,自昏达旦,虽东方既白,
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叛花
叛花 亥子之交,抱未痘小儿卧爨下,以红帕蒙首,天明始还卧,所谓如是则痘花稀。买谓之叛花,葢俗呼痘为花
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听为卜
听为卜 或有祷灶请方,抱镜出门,听市人无意之言,以卜来岁休咎者,谓之听响卜案唐王建有镜听词云:重重摩
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年饭
年饭 煮饭,盛新竹萝中,置红橘、乌菱、荸荠诸果及餻元宝并插松柏枝于上,陈列中堂,至新年蒸食之,取有余
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富贵弗断头
富贵弗断头 黄阡断续一串,引而伸之,铺家以之与财神马纸糊金银元宝,同挂招牌上,为贸易获利之兆,谓之富
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节节高
节节高 插冬靑柏枝、芝蔴箕于簷端,名曰节节高。案:刘若愚芜史:燕俗岁除簷楹插芝麻楷。陆启法北京岁华记
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门炭
门炭 植炭于门戸之侧,名曰甞门炭。案:昆新合志:除夕毎门必倚长炭,名把门炭,俗称炭将军。林谞闽中志云
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祭床神
祭床神 荐茶酒餻果于寝室,以祀床神云:祈终岁安寝。俗呼床神为床公、床婆。案:曾三异同话录:崔大雅在翰
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接灶
接灶 安灶神马于灶陉之龛,祭以酒果餻饵,谓之接灶,谓自念四夜上天,至是始下降也。或有迟至上玄夜接者。
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封井
封井 置井泉,童子马于竹筛内,祀以糕果茶酒,度井阑上揜之,谓之封井。至新正三日,或五曰焚送神马。初汲
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春联
春联 居人更换春帖日春联先除夕一二十曰,塾师与学书儿书写,以卖,榜于门曰春联处多写千金百顺、宜春、廸
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欢乐图
欢乐图 门厅之楣,或贴欢乐图。图皆买自杭郡,以五纸为一堂,翦楮堆绢为人物故事,皆取谶于欢乐,以迎祥祉
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神荼郁垒
神荼郁垒 或朱纸书神荼郁垒,以代门丞,安于左右扉,或书钟进士。三字斜贴后戸,以却鬼。案汉应劭风俗通云
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门神
门神 夜分易门神,俗画秦叔宝、尉迟敬德之象,彩印于纸,小戸贴之。陆伟堂门神诗云:魁伟画图传,相逢又一
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过年鞋
过年鞋 新妇度岁,必先日整治洁履,至是以献于舅姑,谓之过年鞋。案:段成式酉阳杂爼:北朝妇人以冬至日进
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老虎柏子花
老虎柏子花 年夜像生花,铺以柏叶,点铜绿,并翦彩縅为虎形,紥成小朶,名曰老虎花。有旁缀小虎者,曰子孙
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守岁烛
守岁烛 燃双椽烛于寝室,中宵永烬,长生花报喜,红荥四照,直接晨光,谓之守岁烛。案:孟襄阳诗:续明催画
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守岁
守岁 家人围鑪团坐,小儿嬉戏,通夕不眠,谓之守岁。席振起守岁诗云:相邀守岁阿咸家,蜡炬传红映碧纱。三
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辞年
辞年 卑幼行礼于尊长,以别岁,俗称辞年。案:东坡诗序云:蜀中风俗,岁晚酒食相邀,呼曰别歳。陆启浤北京
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压岁盘
压岁盘 长幼度岁,互以餻果朱提相赉献,谓之压岁盘。长者贻小儿,以朱绳缀百钱,谓之压岁钱。置橘、荔诸果
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煖锅
煖锅 年夜祀先,分岁筵中皆用冰盆,或八,或十二,或十六,中央则置以铜锡之锅,杂投食物于中鑪而烹之,谓
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安乐菜
安乐菜 分岁筵中有名安乐菜者,以风乾茄蔕杂果蔬为之,下筯必先此品。蔡云吴歈云:分岁筵开大小除,强将茄
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年夜饭
年夜饭 除夜家庭举宴,长幼咸集,多作吉利语,名曰年夜饭,俗呼合家欢。周宗泰姑苏竹枝词云:妻帑一室话团
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年市
年市 年夜已来,市肆贩置南北杂货,备居民岁晚人事之需。俗称六十。曰头店。熟食铺,豚蹄鸡鸭,较常货买有
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年物
年物 家戸为宿岁之储,新年以饷戚友,谓之年物。以元旦至五曰不设市也。案:周处风土记:岁暮家家具殽䔩为
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送年盘
送年盘 岁晚亲朋互以豚蹄、靑鱼、果品之属相馈问,谓之送年盘。林琛送年盘诗云:岁行养群动,岂藉尘物佐。
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照田财
照田财 村农以长竿然镫插田闲,云祈有秋,焰高者稔,谓之照田财。案吴江县志云:鄕村之人,就田中立长竿,
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烧松盆
烧松盆 是夜鄕农人家,各于门首架松柴,成井字形,齐屋举火焚之,烟焰烛天,烂如霞布,谓之烧松盆。案:王
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接玉皇
接玉皇 是曰又相传为玉皇下降之辰,察人善恶,各设香案迎之,谓之接玉皇。案:景霄琅书:十二月二十五日,
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