陈叔大四书述序

陈叔大四书述序

自离怀抱而入学舍，无有不诵四书者，然而能知四书者，葢亦鲜矣。夫四书非可句解而字释也。圣人之言，本于无言，一言而未尝不足，其千万言也，犹之乎其一言也。盘中走丸，横斜圆直，岂有一定？然一定而不可移者，丸必不出于盘也。故先儒欲解四书者，必以心性为纲领。顽隂解剥，则条目无滃雾矣。西山读书记、北溪字义之?是也。然学者工夫未到沉痛，只在字义上分疏，炙毂淋漓，总属恍惚，决不能于江汉源头酣歌鼓掌耳。余讲学海昌，毎拈四书或五经作讲义，令司讲宣读。读毕辩难䗬起。大抵塲屋之论，与世抹摋。余曰：各人自用得着的，方是学问。寻行数墨，以附㑹一先生之言，则圣经贤传皆是糊心之具。朱子所谓譬之烛笼，添得一条骨子，则障了一路光明是也。陈子叔大于其间特有领畧，端默静好，圣贤微言要语，审括内考，间以四书述之，了无滞法。余观其波澜正濶，必收归滥觞，要自明其所独得。不然，自古至今，积千万人之见，新义何限，叔大亦无容于昆冈烈熖，?此爝火耳。余生平颇喜读书，一见讲章，便尔头痛。武林顾隣调曾以所著五经讲章饷余，余谢不受。徐虞求先生在坐，诘之曰：性所不耐，置之高阁，恐虚隣调盛意也。虞求为之一?。今读叔大之述，不异一堂问答，日征月迈，此书即为积水矣。虽然，近来议论廹狭，圣伏神徂，日益无考，人人私其瓮天，将子之学愈进，则彼之绳益急，吾子其亦能自信巳乎。