陳叔大四書述序

陳叔大四書述序

自離懷抱而入學舍，無有不誦四書者，然而能知四書者，葢亦鮮矣。夫四書非可句解而字釋也。聖人之言，本于無言，一言而未嘗不足，其千萬言也，猶之乎其一言也。盤中走丸，横斜圓直，豈有一定？然一定而不可移者，丸必不出於盤也。故先儒欲解四書者，必以心性爲綱領。頑隂解剝，則條目無滃霧矣。西山讀書記、北溪字義之?是也。然學者工夫未到沉痛，只在字義上分疏，炙轂淋漓，總屬恍惚，决不能於江漢源頭酣歌鼓掌耳。余講學海昌，毎拈四書或五經作講義，令司講宣讀。讀畢辯難䗬起。大抵塲屋之論，與世抹摋。余曰：各人自用得着的，方是學問。尋行數墨，以附㑹一先生之言，則聖經賢傳皆是糊心之具。朱子所謂譬之燭籠，添得一條骨子，則障了一路光明是也。陳子叔大於其間特有領畧，端默静好，聖賢微言要語，審括內考，間以四書述之，了無滯法。余觀其波瀾正濶，必收歸濫觴，要自明其所獨得。不然，自古至今，積千萬人之見，新義何限，叔大亦無容于崑岡烈熖，?此爝火耳。余生平頗喜讀書，一見講章，便爾頭痛。武林顧隣調曾以所著五經講章餉余，余謝不受。徐虞求先生在坐，詰之曰：性所不耐，置之高閣，恐虛隣調盛意也。虞求爲之一?。今讀叔大之述，不異一堂問答，日征月邁，此書卽爲積水矣。雖然，近來議論廹狹，聖伏神徂，日益無考，人人私其甕天，將子之學愈進，則彼之繩益急，吾子其亦能自信巳乎。