荅賔戏

荅賔戏

班孟坚永平中为郎典校秘书专笃志于儒学，以著述为业。或讥以无功，又感东方朔杨雄自喻以不遭苏张范蔡之时曽不折之以正道明君子之所守：故聊复应焉其辞曰：

賔戏主人曰：盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云：名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独彰，是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不㬉，墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前烈之余事耳。今吾子幸游帝王之世，躬带绂冕之服，浮英华，湛道德，矕龙虎之文旧矣。卒不能摅首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云，使见之者影骇，闻之者响震，徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蔕，下无所根，独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神黙记，縆以年岁。然而器不贾于当已，用不效于一世，虽驰辩如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最也。意者且运朝夕之策，定合㑹之计，使存有显号，亡有美谥，不亦优乎？

主人逌尔而笑曰：若賔之言，所谓见世利之华，暗道德之实，守窔奥之荧烛，未仰天庭而覩白日也。曩者王涂芜秽，周失其驭，侯伯方轨，战国横骛。于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战虎争，游说之徒，风飑电激，并起而救之。其余猋飞景附，霅煜其间者，盖不可胜载。当此之时，搦朽磨钝，鈆刀皆能一断。是故鲁连飞一矢而蹶千金，虞卿以顾盼而捐相印。夫啾发投曲，感耳之声，合之律度，滛䵷而不可聼者，非韶夏之乐也。

因势合变，偶时之㑹，风移俗易，乖迕而不可通者，非君子之法也。及至从人合之，衡人散之，亡命漂说，羇旅骋辞。商鞅挟三术以钻孝公，李斯奋时务而要始皇，彼皆蹑风尘之㑹，履顚沛之势，据徼乘邪，以求一日之富贵，朝为荣华，夕为顦顇，福不盈眦，祸溢于世，凶人且以自悔，况吉士而是赖乎？且功不可以虚成，名不可以伪立。韩设辩以激君，吕行诈以贾国。说难既遒，其身乃囚；秦货既贵，厥宗亦坠。是以仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气。彼岂乐为迃阔哉，道不可以贰也。方今大汉洒埽群秽，夷险芟荒，廓帝纮，恢皇纲，基隆于羲农，规广于黄唐。其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源共流，沐浴玄德，禀仰大龢，枝附叶著。譬犹草木之殖山林，鸟鱼之毓川泽，得气者蕃滋，失时者零落，参天地而施化，岂云人事之厚薄哉！今吾子处皇代而论战国，曜所闻而疑所觌，欲从堥敦而度髙乎泰山，怀氿滥而测深乎重渊，亦未至也。

賔曰：若夫鞅、斯之伦，衰周之凶人，既闻命矣。敢问上古之士，处身行道，辅世成名，可述于后者，黙而已乎？

主人曰：何为其然也？昔者咎繇谟虞，箕子访周，言通帝王，谋合神圣，殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭濵，齐寗激声于康衢，汉良受书于邳垠，皆俟命而神交，匪词言之所信。故能建必然之䇿，展无穷之勲也。近者陆子优游，新语以兴；董生下帷，发藻獳林；刘向司籍，辨章旧闻；杨雄谭思，法言太玄。皆及时君之门闱，究先圣之壸奥，婆娑乎术艺之场，休息乎篇籍之囿，以全其质而发其文，用纳乎圣德，烈炳乎后人，斯非亚欤！若乃伯夷抗行于首阳，栁惠降志而辱仕，颜渊乐于箪瓢，孔终篇于西狩，声盈塞于天渊，真吾徒之师表也。且吾闻之，一隂一阳，天地之方。乃文乃质，王道之纲。有同有异，圣哲之常。故曰慎修所志，守尔天符。委命供已，味道之腴。神之听之，名其舍诸。賔又不闻和氏之璧，韫于荆石。随侯之珠藏于蚌蛤乎。歴世莫眡，不知其将含景曜，吐英精，旷千载而流光也。应龙潜于潢污，鱼鼋媟之不覩，其能奋灵德，合风云，超忽荒而躆昊苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；先贱而后贵者，和随之珍也；时暗而久章者，君子之真也。若乃牙旷清耳于管弦，离娄眇目于毫分，逢䝉绝技于弧矢，般输搉巧于斧斤，良乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧，和鹊发精于针石。研桑心计于无垠，走亦不任，厕技于彼列。故密尔自娱于斯文辞。