○次破

○次破

彼执非理。所以?何？勿一切法非有性故，如已灭无，体不可得，便违实等自体非无，亦违世间现见有物。又若色等非色等性，应如声等非?等境。：若法非无，由乎有性；若异有性，便同无法。广百论云：又一切法非有性?，应如兎⾓，其体本无，是则应同空无我论。由斯便违自教，亦违世间。量云：一切法是有法，体不可得。宗因云：非有性故同喻，如已灭无。又若下，明违现量。又若色等非色等性，色与色性应不相关，如声与?无所缘义，则违?等现量了知是色等境义。量云：色等是有法，非?等境。宗因云：非色等性故同㖮，如声等。