世务第四十七

世务第四十七

大夫曰：诸生妄言，议者令可详用，无徒守椎车之语，滑稽而不可修。夫汉之有匈奴，譬若木之有蠧。如人有疾，不治则寖以深。故谋臣以为击夺以困极之。诸生言以德怀之，此有其语而不可行也。诸生上无以似三王，下无以似近秦，令有司可举而行当世，安蒸庻而寜边境者乎？

文学曰：昔齐桓公内附百姓，外绥诸侯，存亡接绝，而天下从风。其后，德?行衰，葵丘少会，振而矜之，叛者九国。春秋刺其不崇德而崇力也。故任德，则强楚告服，远国不召而自至；任力，则近者不亲，小国不附。此其效也。诚上观三王之所以昌，下论秦之所以亡，中述齐桓所以兴，去武行文，废力尚德，罢关梁，除障塞，以仁义导之，则北垂无冦虏之忧，中国无干戈之事矣。

大夫曰：事不豫辩，不可以应卒。内无备，不可以御敌。诗云：诰尔民人，谨尔侯度，用戒不虞。故有文事，必有武备。昔宋襄公倍楚而不备，以取大辱焉，身执囚而国几亡。故虽有诚信之心，不知权变危亡之道也。春秋不与夷狄中国为礼，为其无信也。匈奴贪狼，因时而动，乗可而发，颷举电至，而欲以诚信之心，金帛之宝，而信无义之诈，是犹亲蹠、蹻而扶猛虎也。

文学曰：春秋王者无敌，言其仁厚，其德美，天下賔服，莫敢受交也。德行延及方外，舟车所臻，足迹所及，莫不被泽，蛮、貊异国，重译自至。方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。老子曰：兕无所用其角，螫虫无所输其毒。故君仁莫不仁，君义莫不义，世安得跖、蹻而亲之乎？

大夫曰：布心腹，质情素，信诚内感，义形乎色。宋华元、楚司马子反之相覩也，符契内合，诚有以相信也。今匈奴挟不信之心，怀不测之诈，见利如前，乗便而起，潜进市侧，以袭无备，是犹措重宝于道路而莫之守也。求其不亡，何可得乎？

文学曰：诚信著乎天下，醇德流乎四海，则近者歌讴而乐之，远者执禽而朝之。故正近者不以威，来远者不以武，德义修而任贤良也。故民之于事，辞佚而就劳；于财也，辞多而就寡。上下交让，道路鴈行。方此之时，贱货而贵德，重义而轻利，赏之不?，何宝之守也？