春晖堂记

春晖堂记

余读孟东野慈母吟，未甞不三复其辞，为之慨然流涕也。呜呼，论徳莫大于父母，故蓼莪之诗曰：欲报之徳，昊天罔极。是以父母同乎天矣。东野又以慈母之厚，同乎四时之春焉。自寸草之微观之，氷雪之沍，天风之烈，莫不凋落腐败，如万马蹂躏，无一存者。及气之闭者既通，而物之杀者复苏，则萋萋菶菶，其生自有不可遏者。当是时，充塞六合之大，一春晖耳。而慈母之徳似之，拊我、畜我，长我，□我，顾我，复我，出入腹我，岂特壮而有事四方，而忧其行之乆哉。此人子之春晖不可以不报者，不报不子也。然亦不知其所以报也。何者？其所施者无穷，故其报也无穷。五鼎之适口，恶足以为养。八音之恱心。恶足以为乐乎。或敚于事而不得报焉，于是即一衣而有春晖之感。如东野者，至形之于诗欤。然蓼莪之诗，人兼言父母，而东野专以母言者，岂以父母之爱虽同，而慈母为尤甚。或者其母独存，故不及于父也。且自比于寸草者，亦匪莪伊蒿之意，伤其不为天下之美材耳。余蚤不天，独与母居，贫无以为业，二十余，汲汲东西南北以营衣食，不及朝夕在其左右。既老，又不能行道于上，身显而名立，以为亲荣，徒贻其忧而莫报其徳，固有愧于春晖也多矣。岳君东伯者，名臣之子孙也，折节读书，以明经选于有司，未上，浙江行省丞相逹识帖木儿板授传贻书院山长，其母春秋巳高而康宁无恙，遂以春晖名其所居之堂，且求余为之记。余知其与东野之所感者仐昔不殊，而克报人之所不得报，非若余之徒怀区区之心如寸草者，恶得不重有所愧乎？噫，孝子不匮，永锡尔?，将见天下之人观东伯名堂之义，有以感其同然之心，而思报春晖者非一，余岂一书而巳哉！