拟殿试策题二首

拟殿试策题二首

皇帝若曰：朕奉承祖宗丕緖，上观三王，下览汉、唐，考其为治之实，商、周之际，其政成于礼乐，而以法令辅之。至于汉、唐，其术一出于政刑，礼乐虽设，而非其所以为治矣。是以三代之盛，教化明于上，习俗成于下，后世有不能继者。然其治乱盛衰，朕盖有疑焉。自三代圣贤之君没，而子孙陵替，亦与汉、唐无异，岂礼乐刑政之効，遂无以大相过耶？今自祖宗创业，积之百余年间，律令明具，公卿奉法，郡县循理，兵民安业，大盗不作，四夷驯服，求之前世，未有治安若此其久也。其所以度越三代而超绝者，祖宗何术而臻此哉？虽然，朕夙夜东朝，祇服明训，居安虑危，若蹈泉谷。水惟近岁之治，虽㪚利施惠以赒穷困，而民日益贫；虽勤身节用以阜财赋，而官日益匮。役民之力，将以厚其财也，而民或告病；驭吏以寛，将以责其耻也，而吏滋不肃。河决而西，导之使东，费不赀矣，而功不就；羗弱不振，招之使来，谋既久矣，而约不定。此六者，皆今日之所当虑也。子大夫明于古今，其讲之详矣。恃祖宗磐石之固，而忽今日之患，则朕所不敢；因今日之安，而推求祖宗致治之术，则士之所当知也。其悉心以陈，勿畏疑，朕将亲览，庶几有补焉。

朕惟天下之治，湏才以济，凡吾左右前后之皆儒者矣，毎三岁一举，所取必累数百，犹惧草野之中，耆旧好学之士有或遗焉而不用者，是以亲策于廷。子大夫幼而习之，长而欲行之，阅天下之义理多矣。凡平昔之所懐而欲效之于上者，皆何事乎？朕既不敏不明，惟取士之道未得其要。今大学之士，动以千计，四选之士，员累数万，而临事须才，或患不足。引而进之，则官冗于上；抑而排之，则士壅于下。将制厥中，其道何由。子大夫身处其间，而有不知其说者乎？盖唐虞稽古，建官惟百。夏商官倍，亦克用乂。今设官之众，数倍于古，盖尚有可并省者矣。古语有之：省事不如省官。信如斯言，则士又何以处之？子大夫其推言本统，以开释朕意。栾城后集卷第十四。