汉书七

汉书七

传：

朱云，字游，鲁人也。成帝时，故丞相安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊。云上书求见，公卿在前，云曰：今朝廷大臣，上不能匡主，下无以益民，皆尸位素餐，孔子所谓鄙夫不可与事君，苟患失之，亡所不至者也。臣愿赐尚方斩马劔，断佞臣一人，以厉其余。上问：谁也？对曰：丞相安昌侯张禹。上大怒曰：小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦！御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：臣得下从龙逢、比干游于地下足矣，未知圣朝何如耳！御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下，曰：此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣以死争。庆忌叩头流血，上意解，然后得巳。及后当治殿槛，上曰：勿易。因而辑之，以旌直臣云。自是之后，不复仕。梅福字子真，九江人也。成帝委任大将军王凤，而京兆尹王章素忠直，讥凤，为凤所诛，群下莫敢正言。故福上书曰：臣闻箕子阳狂于殷，而为周陈洪范。叔孙通遯秦归汉，制作仪品。夫叔孙先非不忠也，箕子非疏其家而叛亲也，不可为言也。昔高祖纳善若不及，从谏若转圜，听言不求其能，擧功不考其素。陈平起于亡命而为谋主，韩信㧞于行阵而建上将。故天下之士，云合归汉，争进奇异，智者竭其䇿，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之智，并天下之威，是以擧秦如鸿毛，取楚若拾遗，此高祖所以无敌于天下也。士者，国之重器，得士则重，失士则轻。诗云：济济多士，文王以宁。庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见。輙报罢。臣闻齐桓之时，有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。今臣所言，非特九九也，陛下拒臣者三矣，此天下士所以不至也。今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫䳒鹊遭害，则仁鸟增逝；愚者䝉戮，则智士深退。间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。群臣承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书陛下之所善者，试下之廷尉，廷尉必曰非所宜言，大不敬。以此卜之，一矣。故京兆尹王章，资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之以厉具臣，而矫曲朝。及至陛下，戮及妻子，恶恶止其身。王章非有反叛之辜，而殃及家，折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争。天下以言为戒，最国家之大患也。

隽不疑字曼倩，勃海人也。为京兆尹，吏民敬其威信。始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，著黄冐，诣北阙，自谓为卫太子。诏使公卿将军杂识视。长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下，以备非常。丞相、御史、中二千石至者立，莫敢发言。不疑后到，叱从吏使收缚。或曰：是非未可知，且安之？不疑曰：昔蒯聩违命出奔，輙拒而不内，春秋是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。遂送诏狱。天子与大将军霍光闻而嘉之，曰：公卿大臣当用经术，明于大谊。由是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。廷尉验治，竟得姧诈

疏。广字仲翁，东海人也，为太子太傅，兄子受为少傅。太子外祖父平恩侯许伯以为太子幼，白使其弟中郞将舜监护太子家。上以问广，广对曰：太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家。且太子自有大傅、少傅，官属巳备，今复使舜护太子家示陋，非所以广太子德于天下也。上善其言，以语丞相魏相。相免冠谢曰：此非臣等所能及。广由是见器重。

于定国，字曼倩，东海人也。其父于公为郡决曹，决狱平，罗文法者，于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，名曰于公祠。定国少学法于父，为廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审愼之心。朝廷称之曰：张释之为廷尉，天下无冤民。于定国为廷尉，民自以为不冤。迁御史大夫，为丞相。始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：少高大闾门，令容驷马高盖车，我治狱未尝有所冤，子孙必有兴者。至定国为丞相，子永为御史大夫，封侯。传世云：

薛广德字长卿，沛郡人也。为人温雅，及为三公，直言谏争。成帝幸甘泉，郊泰畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：窃见关东困极，民人流离，陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚。上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼舩。广德当乘舆车，免冠顿首曰：宜从桥。诏曰：大夫冠。广德曰：陛下不听臣，臣自刎，以血汗车轮，陛下不得入庙矣。上不悦，先驱光禄大夫张猛进曰：臣闻主圣臣直，乘舩危就桥，安，圣主不乘危。御史大夫言可听。乃从桥。

王吉字子阳，琅耶人也，为谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服盛于昭帝。时。外戚许、史、王氏贵?，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失，曰：陛下总万方，帝王图籍日陈于前，惟思世务，将兴大平，诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长，䇿擧明主于三代之隆者也。其务在于期会簿书，断狱听讼而巳。此非太平之基也。臣闻圣王宣德流化。必自近始。朝廷不备。难以言治。左右不正。难以化远。民者弱而不可胜。愚而不可欺也。圣主独行于深宫。得则天下称诵之。失则天下咸言之。行发于近。必见于远。谨选左右。审择所使。左右所以正身也。所使所以宣德也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指，可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所由，以意穿凿，各取一切。是以百里不同风，千里不同俗，诈伪萠生，刑罚无极，质朴日销，恩爱寝薄。孔子曰：安上治民，莫善于礼。非空言也。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，殴一世之人，跻之仁寿之域，则俗何以不若成、康，寿何以不若高宗？窃见当世趍务不合于道者，谨条奏，唯陛下裁择焉。吉意以为汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，使男事女，夫诎于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服车马，贵贱有章，以襃有德而别尊卑。今上下僭差，人人自制，是故贪财趍利，不畏死亡。周之所以能致治，刑措而不用者，以其禁邪于㝠㝠，绝恶于未萠也。又言：舜、汤不用三公九卿之世，而擧咎繇、伊尹，不仁者远。今使俗吏得任子弟，率多骄傲，不通古今，至于积功治人，无益于民，此伐檀所为作也。宜明选求贤，除任子之令。外家及故人可厚以财，不宜居位。去角抵，减乐府，省尚方，明视天下以俭。民见俭则归本，本立而末成。其指如此。上以其言迂阔，不甚?异也。吉遂谢病归。

贡禹，字少翁，琅耶人也。元帝初即位，征为谏大夫，数虚巳问以政事。是时年岁不登，郡国多困，禹奏言：古者宫室有制，宫女不过九人，秣马不过八匹，墙涂而不雕，木摩而不刻，车舆器物皆不文，画苑不过数十里，与民共之。任贤使能，什一而税，无他赋歛繇戍之役，使民岁不过三日，故天下家给人足，颂声作。至高祖、孝文、孝景，循古节俭，宫女不过十余人，廐马百余匹。孝文皇帝衣绨履革，器无雕文金银之饰。后世争为奢，转转益甚，臣下亦相放效，衣服乱于主上，甚非宜。然非自知奢僭也。今大夫僭诸侯，诸侯僭天子，天子过天道，其日久矣。承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如大古难，宜少放古以自节焉。方今宫室巳定，无可奈何矣，其余尽可减损。故时齐三服官，输物不过十笥。方今齐三服官一岁费数钜万，蜀广汉主金银器，岁各用五百万，三工官官费五千万，东西织室亦然，廐马食粟将万匹。臣禹尝从之东宫，见赐杯案，尽文画金银饰，非当所以赐食臣下也。东宫之费亦不可胜计，天下之民所为大饥饿死者是也。今民大饥而死，人至相食，而廐马食粟，苦其大肥，气盛怒至，乃日歩作之。王者受命于天，为民父母，固当若此乎。天不见邪。武帝时，又多取好女至数千人，以塡后宫。及弃天下。昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱财物，鸟兽鱼鼈，凡百九十物，尽?藏之。又皆取后宫女置于园陵。大失礼，逆天心。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，群臣亦随故事，甚可痛也。故使天下承化，及众庶葬埋，皆虚地上以实地下，其过自上生，皆在大臣循故事之辠也。唯陛下深察古道，从其俭者，大减损乘舆服御器物，三分去二。审察后宫，择其贤者，留二十人，余悉归之。诸陵园女无子者，宜皆遣，廐马可无过数十匹。独舍长安城南苑地，以为田猎之囿，自城西南至鄠，皆复其田，以与贫民。方今天下饥馑，可无大自损减以救之，称天意乎！天生圣人，盖为万民，非独使自娱乐而巳也。当仁不让，独可以圣心参诸天地，揆之往古，不可与臣下议也。臣禹不胜拳拳，不敢不尽愚心。天子纳善其忠，乃下诏令太仆减食谷马，水衡减食肉兽，省宜春下苑以与贫民，又罢角抵诸戏及齐三服官，迁禹为光禄大夫。禹又言：孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪汗，赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，与刑措无异。武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂纵嗜欲，用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐伏诛，则择便巧史书习于计簿能欺上府者，以为右职。奸䡄不胜，则取勇猛能操切百姓、以苛暴威服下者，使居大位。故无义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，誖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝悌为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨愼为？勇猛而临官。故黥劓而髠钳者，犹复攘臂为政于世而行虽犬彘，家富埶足，目指气使，是为贤耳。谓居官而致富者为雄桀，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是。察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利，诛不行之所致也。今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选擧不以实，及有臧者，輙行其诛，无伹免官，则争尽力为善，贵孝悌，贱贾人，进真贤，擧实廉，而天下治矣。孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不懈之故，四海之内，天下之君，微孔子之言，无所折中。况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，因天地之助，其于以变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑坠。自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。陛下诚深念高祖之苦醇，法太宗之治正，巳以先下，选贤以自辅，开进忠正，致诛奸臣，远放谄佞，放出园陵之女，罢倡乐，绝郑声，去甲乙之帐，退伪薄之物，修节俭之化，驱天下之民皆归于农。如此不懈，则三王可侔，五帝可及。唯陛下留意省察，天下幸甚。上虽未尽从，嘉其质直之意而省其半。

鲍宣字子都，渤海人也。为谏大夫，以丁傅子弟并进。董贤贵幸，上书谏曰：窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私，以充塞朝廷，妨贤人路，浊乱天下，奢泰无度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起，危亡之征，陛下所亲见也。今奈何反复剧于前乎？朝臣无有大儒骨鲠白首耆艾魁垒之士，论议通古今，喟然动众心，忧国如饥渴者，臣未见也。敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今俗谓不知者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服，今除一吏而众皆惑。古刑人尚服，今赏人反惑。请寄为奸，群小日进，国家空虚，用度不足，民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不巳，三亡也；豪强大姓，蚕食无厌，四亡也；苛吏繇役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏敺杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷无辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪。志伹在营私家。称賔客。为奸利而巳。以苟容曲从为贤，以拱黙尸禄为智。谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴，诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大官。重高门之地哉。天下乃皇天之天下也。陛下上为皇天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合尸鸠之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数，使奴从賔客浆酒霍肉，苍头庐儿，皆用致富，非天意也。及汝昌侯傅商无功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人，而望天悦民服，不亦难乎！治天下者，当用天下之心为心，不得自专快意而巳也。上之皇天见谴，下之黎庶恨怨。上以宣名儒，优而纳之。宣复上书言：陛下父事天，母事地，子养黎民。即位以来，父亏明，母震动，子讹言，相惊恐。今日蚀于三始，诚可畏惧。小民正月朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！

魏相字弱翁，济阴人也，为丞相。宣帝与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不敢复扰西域。相上书谏曰：臣闻救乱诛暴，谓之义兵，兵义者王。敌加于巳，不得巳而起者，谓之应兵，兵应者胜。争恨小故不胜愤怒者，谓之忿兵，兵忿者败。利人土地货宝者，谓之贪兵，兵贪者破。恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。此五者，非伹人事，乃天道也。间者匈奴常有善意，所得汉民，輙奉归之，未有犯于边境，虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也。今边郡困乏，父子共犬羊之裘，食草莱之实，常恐不能自存，难以动兵。军旅之后，心有凶年，言民以其愁苦之气，伤阴阳之和也。出兵虽胜，犹有后忧，恐灾害之变因此以生。今郡国守相多不实选，风俗尤薄，水旱不时。案今年计，子弟杀父兄、妻杀夫者，凡二百二十二人，臣愚以为此非小变也。今左右不忧此，乃欲发兵报纤介之忿于远夷，殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内者也。愿陛下与有识者详议乃可。上从相言而止。

丙吉，字少卿，鲁国人也，代魏相为丞相。吉本起狱法小吏，及居相位，尚寛大，好礼让，尝出逢淸道，群鬭者死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘，吉止驻，使骑吏问：逐牛行几里矣。掾史谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：民鬭相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕岁竟，丞相课其殿最，奏行赏罚而巳。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可以?，恐牛近行，用暑故喘。此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职所当忧，是以问之。掾史乃服，以吉知大体。

京房字君明，东郡人也，以孝廉为郞。是时中书令石显专权，显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经论议相非，二人用事。房、甞宴见，问上曰：幽、厉之君何以危？所任者何人也？上曰：君不明而所任巧佞。房曰：知其巧佞而用之耶？将以为贤也？上曰：贤之。房曰：然则今何以知其不贤也？上曰：以其时乱而君危知之。房曰：若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤？曷为卒任不肖以至于是？上曰：临乱之君，各贤其臣，令皆觉寤，天下安得危亡之君？房曰：齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之，然则任竖刁、赵高，政治日乱，盗贼满山，何不以幽、厉卜之而觉寤乎？上曰：唯有道者能以往知来耳。房因免冠顿首曰：春秋纪二百四十二年灾异，以示万世之君。今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，春秋所记灾异尽备。陛下视今为治耶？乱耶？上曰：亦极乱耳，尚何道？房曰：今所任用者谁与？上曰：然。幸其愈于彼，又以为不在此人也。房曰：夫前世之君，亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。上良久乃曰：今为乱者谁哉？房曰：明主宜自知之。上曰：不知也。如知之，何故用之。房曰：上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。房指谓石显。上亦知之，谓房曰：巳谕房罢出。后石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守。显吿房与张博通谋，非谤政治，归恶天子，诖误诸侯王。房、博皆弃市。

盖宽饶字次公，魏郡人也。为司?校尉，刺擧无所?避，公卿贵戚及郡国吏繇使至长安，莫敢犯禁，京师为淸。为人刚直高节，志在奉公，以言事不当意，而为文法吏所诋挫。大夫郑昌上书颂寛饶曰：臣闻山有猛兽，藜藿为之不采。国有忠臣，奸邪为之不起。司?校尉宽饶，居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。上无许、史之属，下无金、张之托，职在司察，直道而行，多仇少与，上书陈国事，有司劾以大辟。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。上不听，遂下宽饶吏。寛饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。

诸葛丰，字少季，琅耶人也。为司?校尉，刺擧无所避。侍中许章奢淫不奉法度，賔客犯事，与章相连。丰按劾章，欲收之。章迫窘，驰车去，得入宫门自归。于是收丰节。丰上书谢曰：臣丰驽怯，文不足以劝善，武不足以执邪。陛下拜为司?校尉，未有以自效。故常愿捐一且之命，而断奸臣之首，悬于都市，编书其罪，使四方明知为恶之罚，然后却就斧　之诛，诚臣所甘心也。夫以布衣，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死义之臣，率尽苟合，取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政，邪秽溷浊之气上感于天，是以灾变数见，百姓困乏。此臣下不忠之效也，臣诚耻之无巳。凡人情莫不欲安存而恶危亡，然忠臣直士不避患害者，诚为君也。臣窃不胜愤懑。愿赐淸宴，唯陛下裁幸。上不许。是后所言益不用。丰复上书言：臣闻伯奇孝而弃于亲，子胥忠而诛于君，隐公慈而杀于弟，叔武弟而杀于兄。夫以四子之行，屈平之材，然犹不能自显而被刑戮，岂不足以观哉！使臣杀身以安国，䝉诛以显君，臣诚愿之。独恐未有云补，而为众邪所排，令谗夫得遂正直之路壅塞忠臣沮心智士杜口此愚臣之所惧也。

刘辅河间人也。为谏大夫会成帝欲立赵倢伃为皇后辅上封事曰：今廼触情纵欲倾于卑贱之女欲以母天下不畏乎！天不媿于人惑莫大焉里语曰：腐木不可以为柱，卑人不可以为主。天人之所不与，必有祸而无福。市道皆共知之，朝臣莫肯一言。臣窃伤心。自念得以同姓㧞擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下察焉。书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。于是左将军辛庆忌、右将军廉襃、光禄勲师丹、太中大夫谷永俱上书曰：臣闻明主　寛容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之愆。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得㧞至于此，旬日之间，收下秘狱。臣等愚以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而巳，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆寛，广问，襃直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可户晓。同姓近臣，本以言显，其于治亲养忠之义，诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿以下见陛下进用辅亟，而折伤之暴，人有惧心，莫敢尽节，正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。臣等窃深伤之。唯陛下留神省察。上廼减死罪。

郑崇字子游，本高密人也，哀帝擢为尚书仆射，数求见谏争，上初纳用之。每见曵革履，上咲曰：我识郑尚书履声。久之，上欲封祖母傅大后从弟商，崇谏曰：孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄，昼昬，日中有黑气。今祖母从昆弟二人巳侯孔鄕侯，皇后父高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人心，非傅氏之福也。臣愿以身命当咎。崇因持诏书案起。傅太后大怒曰：何有为天子，乃反为一臣所专制邪！上遂下诏，封商为汝昌侯。崇又以董贤贵?过度，数谏，由是重得罪。数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨不敢。尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治。上责崇曰：君门如市，何以欲禁切主上？崇对曰：臣门如市，臣心如水，愿得考覆。上怒，下崇狱穷治，死狱中。

萧望之字长倩，东海人也。为谏大夫，出为平原太守。上疏曰：陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出谏官以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣，则不知过；国无达士，则不闻善。愿陛下选明经术、温故知新，通于几微谋虑之士，以为内臣，与参政事。诸侯闻之，则知国家纳谏忧政，无有阙遗。若此不怠，成、康之道，其庶几矣。外郡不治，岂足忧哉！书闻，征入守少府，为御史大夫。五凤中，匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱，擧兵灭之诏问望之对曰：春秋晋士匄帅师侵齐闻齐侯卒而还。君子大其不伐丧以为恩足以服孝子谊足以动诸侯前单于慕化鄕善遣使请求和亲海内欣然夷狄莫不闻。不幸为贼臣所杀今而伐之是乘乱而幸灾也。彼必奔走远遯不以义动兵。恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患。四夷闻之，咸贵中国之仁义，必称臣服从，此德之盛也。上从其议。宣帝寑疾，选大臣可属者，引外属侍中史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中，拜高为车骑将军，望之为前将军，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政。孝元皇帝即位，望之、堪本以师傅见尊重，数宴见言治乱，陈王事。望之选白宗室明经达学刘更生与金敞并拾遗左右，四人同心谋议，多所匡正。中书令弘恭、石显久典枢机，与车骑将军高为表里，论议常持故事，不从望之等。望之以为中书政本，宜以贤明之选。自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制，又违古不近刑人之义，白欲更置士人，由是大与高、恭、显忤。恭、显令郑朋、华龙二人吿望之等，谋欲罢车骑将军，疏退许、史状，候望之出休日，令朋、龙上之。事下弘、恭、恭、显奏：望之、堪、更生朋党相称，擧数谮大臣，毁离亲戚，欲以专擅权执，为臣不忠，诬上不道，请召致廷尉。时上初即位，不省召致廷尉，为下狱也，可其奏。后上召堪、更生，曰：系狱。上大惊，责恭、显，皆叩头谢。上曰：令出视事。恭、显因使高言上新即位，而先验师傅既下狱，宜因决免。于是望之、堪、更生皆免为庶人。后数月，赐望之爵关内侯。给事中恭、显等知望之素高节，不诎辱，白望之前辅政，欲专权擅朝，幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事，不悔过服罪，深怀怨望。自以托师傅，怀终不坐，非颇诎望之于牢狱，塞其怏怏心，则圣朝无以施恩厚。上曰：萧太傅素刚，安肯就吏？显等曰：人命至重，望之所坐，语言薄罪，必无所忧。上乃可其奏。显等封以付谒者，因急发车骑驰围其第。使者至，召望之。望之仰天叹曰：吾甞备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！竟自杀。天子闻之惊，拊手曰：果杀吾贤傅。是时太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀恸左右。显等免冠谢，良久然后巳。群书治要卷第十九。