戊五示唯心逈除诸地

戊五示唯心逈除诸地

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：心量无所有，此住及佛地，去来及现在，三世诸佛说。心量地第七，无所有第八，二地名为住，佛地名最胜，自觉智及净，此则是我地，自在最胜处。淸净妙庄严，照曜如盛火，光明悉徧至，炽?不坏目。周轮化三有，化现在三有，或有先时化，于彼演说乘，皆是如来地。十地则为初，初则为八地；第九则为七，七亦复为八；第二为第三，第四为第五，第三为第六。无所有何次，第一偈，言诸地佛地，悉无所有，总一唯心，三世如来，无有?说也。二偈，言七地未离心量，八地离未究竟，未是如来行处。三偈以下，皆言佛地。自觉智及净，?智寂互融，所谓淸净法身，与无垢法身，合此二义，成就如来自觉，故得自觉圣智者，?于色究竟天，大宝花宫，?等正觉，为十地菩萨现广大身，光明照耀。由是大化小化随顺化，周轮现在，或先或后，所有建立乘地，无非一乘，乗乘皆佛乘也。葢由初地以至十地，一地?一切地，一切地?一地。蕐严十住初心，成等正觉，?佛无别。此如来建立第一义法门，顿除诸地，独显唯心也。丁上

五示如来第一义顿除诸地，独显唯心竟，

楞伽阿跋多?宝经心印卷四之上终